Цитата Капила Сибала

Смирение – атрибут каждого хорошего индуса. — © Капил Сибал
Смирение — это качество каждого хорошего индуса.
Все хорошее в христианской жизни растет на почве смирения. Без смирения всякая добродетель и всякая благодать увядают. Вот почему Кальвин сказал, что смирение – это первое, второе и третье место в христианской вере.
Путь ко Христу лежит, во-первых, через смирение, во-вторых, через смирение, и, в-третьих, через смирение. Если смирение не предшествует, не сопровождает и не следует за каждым добрым делом, которое мы делаем, если оно не находится перед нами, чтобы сосредоточиться, если нам не следует опираться на него, если оно не находится позади нас, чтобы ограждать нас, гордыня вырвет нас из наша рука любое доброе дело, которое мы делаем в тот самый момент, когда мы его делаем.
Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением. Смирение ведет к ясности. Смирение ведет к открытому уму и прощающему сердцу. С открытым разумом и прощающим сердцем я вижу, что каждый человек в чем-то превосходит меня; с каждым человеком, как с моим учителем, я возрастаю в мудрости. По мере того как я возрастаю в мудрости, смирение становится моим проводником. Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением.
Если бы вы спросили меня, каковы пути Божьи, я бы сказал вам, что первое — это смирение, второе — смирение и третье — смирение. Не то чтобы не было других заповедей, но если смирение не предшествует всему, что мы делаем, наши усилия бесплодны.
Приписывайте Богу каждое добро, которое вы получили. Если вы присвоите себе что-то, что вам не принадлежит, вы будете виновны в краже.
Совершенно верно, что Истина есть Божественный атрибут и основа всякой добродетели. Быть правдой и стремиться найти и познать Истину — великие цели каждого хорошего масона.
Смирение, место полной зависимости от Бога, есть первая обязанность и высшая добродетель творения и корень всякой добродетели. Итак, гордыня или утрата этого смирения есть корень всякого греха и зла.
Для БДП превращение культурного индуса Бенгалии в политического индуиста является давним проектом.
Я националист. Я патриот. Все в порядке. Я прирожденный индус. Все в порядке. Итак, я индуистский националист, так что да, вы можете сказать, что я индуистский националист, потому что я родился индуистом, я патриот, так что в этом нет ничего плохого.
Я не буддист, я не индуист, я не христианин, но я все еще чувствую, что у меня есть глубокая связь с Богом. Я все время молюсь — о самообладании, о смирении. В нем много благодарности. Просто сказать «спасибо» иногда лучше, чем что-то попросить.
Я не могу примириться с идеей обращения по образцу того стиля, который происходит сегодня в Индии и других местах. Это ошибка, которая, возможно, является самым большим препятствием на пути движения мира к миру. ... Почему христианин должен хотеть обратить индуса в христианство? Почему он не должен быть удовлетворен тем, хороший ли индус или благочестивый человек?
Скромность — это выученная жеманность. Это не хорошо. Смирение прекрасно, потому что смирение говорит: «До меня кто-то был. Я иду по чьим-то стопам.
Я родился индусом, я умру индусом.
Я называю себя вечным индуистом-санатани, потому что я верю в Веды, Упанишады, Пураны и во все, что называется индуистскими писаниями, и, следовательно, в аватары и перерождение.
«Последний маг воздуха» создан для меня с помощью генной инженерии. Я люблю боевые искусства. Я изучаю это. Фильм основан на большом количестве буддийской и индуистской философии. Я был воспитан индусом.
Я прошу людей не приписывать то, что я сделал — мой успех и то, как усердно я работал, — не уменьшать это и не приписывать это кому-то другому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!