Цитата Карана Баджаджа

Большая часть книги [Йога недовольства Макса] посвящена карме и перерождению. Подобные вещи очень созвучны моей жизни как индийца, но когда я подхожу к этому с точки зрения западного человека, у меня появляется скептический, но в то же время новичок взгляд на это. Я думаю, что этот выбор действительно освободил историю, чтобы она стала отдельной историей. Многие выводы, к которым Макс приходит самостоятельно, вовсе не мои. Так что, я думаю, это позволило истории обрести собственный импульс, обрести собственную движущую силу.
Одна из замечательных вещей в том, чтобы стать режиссером как жизненным выбором, заключается в том, что им никогда нельзя овладеть. Каждая история — это своего рода экспедиция со своим набором испытаний.
Лучшее время, чтобы рассказать свою историю, это когда вам нужно рассказать свою историю. Когда на самом деле это не выбор. Но затем, когда вы записываете эту первую, запутанную, сложную версию, вы должны перечитать ее и быть очень строгим к себе и спросить: «Ну, что это за история?» Если вам повезло, и у вас есть человек, которому вы доверяете, который заглядывает вам через плечо, он или она может помочь вам, если [вам] не хватает точки зрения на собственную историю.
Почти каждый йог, фигурирующий в книге [Йога недовольства Макса], — это либо кто-то, кого я видел, встречал и с кем разговаривал, либо кто-то, кто находится в моих трех степенях разделения — я знаю источник, который так хорошо говорит мне об этом. что я верю его рассказу.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
Я бы хотел сделать историю любви. Я никогда не делал настоящую историю любви, которая была бы потрясающей. Но опять же, я не думаю, что у меня была настоящая история любви, даже в моей собственной жизни. Может быть, это то, что я хочу сначала исследовать в своей жизни.
Темы не сильно меняются в повествовании, и я думаю, что у каждого писателя есть своя территория; однако я думаю, что мастерство и стиль требуют много времени для развития. Я не думаю, что есть какой-либо другой способ развить свой собственный стиль, не читая своих лучших.
Когда вы делаете эти вещи, вы как бы отправляетесь в путешествие. Путешествие заключается в том, как я могу переплести историю Оскара Уайльда, историю Саломеи, саму пьесу, что это такое, что в ней содержится, и мой путь как актера, как режиссера, как режиссера, как человека, борющегося с тем, с чем я борюсь - со своей знаменитостью, со своей жизнью. Это полуавтобиографично с точки зрения моей приверженности такого рода вещам.
Мне было интересно, как мы можем написать биографию. Когда вы впервые начинаете писать о своей жизни, она кажется такой бесформенной, потому что вы не знаете, как сделать свою историю связной. Как мне вырвать историю из полноты того, что значит быть живым. Недавно мне пришло в голову, что когда ты рассказываешь историю о своей жизни, вместо того, чтобы брать кусок, ты вроде как снимаешь нить со станка.
Я чувствую, что если вы не честны и если вы не отпускаете рассказчика и не расслабляетесь, то история не начинает жить своей собственной жизнью, а персонажи не могут жить собственной жизнью. их собственный. Вы мешаете истории, когда пытаетесь защитить своих персонажей.
Актеры приходят и создают своих персонажей, поэтому мы с Патриком никогда не считали наш сценарий библией. Мы хотим убедиться, что история рассказана, что вы придерживаетесь истории, но если вам нужно внести изменения в персонажа, это нормально. Часто случаются забавные остроты, забавные вещи, которые выходят за рамки обычного. Мне это нравится.
Сама история, реальная история — это та, которую зрители создают в своем воображении, руководствуясь и формируя мой текст, но затем трансформируя, разъясняя, расширяя, редактируя и уточняя их собственный опыт, их собственные желания, их собственные надежды и страхи.
Хорошо это или плохо, но я, похоже, тяготею к тому, чтобы писать о чем-то или о ком-то еще, а затем в эту историю влезает моя собственная личность. Это кажется безумным нарциссизмом. Но я также думаю, что использование моей автобиографии в качестве служения другой истории, а не в качестве субъекта, дает определенный эффект. Мне гораздо удобнее работать в таком режиме. И я действительно думаю, что у меня есть личность или настроение, к которым я постоянно возвращаюсь: застенчивый, самокритичный, неуверенный. Я много пишу о телах, особенно мужских, обычно для того, чтобы подчеркнуть свою неуверенность в себе.
Я думаю, что все в этой жизни — это история, которую вы знаете; наше собственное повествование, наша собственная история, это все история.
Много раз я не знал, доверяю ли я режиссеру рассказывать историю этого фильма. Или я думаю, что мужчине-режиссёру неуместно рассказывать женскую историю, а белому — чёрную. Каждый уходит из фильма по-своему, потому что вы соотносите его со своей собственной жизнью.
Комиксы, как я уже говорил, — это сокровищница. Это сумка для захвата. У нас, конечно, есть персонажи и сюжетные линии, которые мы действительно хотим сделать, но чтобы добиться этого в телесериале, нужно не торопиться. Иногда вы не можете получить право на это. Это два разных медиума. Так что мы делаем это сами и действительно владеем материалом. Мне нравится думать об этом как об альтернативной вселенной.
Моя работа состоит в том, чтобы формировать людей, историю, предложения. Каждый читатель привнесет в историю свою собственную жизнь и свою историю и придаст ей соответствующую форму. Думаю, можно сказать, будто я посылаю им письмо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!