Цитата Карана Махаджана

Мы находимся в интересной фазе азиатского и азиатско-американского писательства, когда мы можем добиться того, чтобы читатели смотрели на нас как на творческих личностей, которые с яростью и огнем пишут о мире и по-новому, не заставляя их говорить что-то вроде « Я читал очень хорошую индийскую книгу» или «Этот малазийский парень очень хорошо пишет». Поэтому я надеюсь, что, называя себя индийцем, я смогу заставить людей, которые обычно не читают «этническую» или «индийскую» литературу, читать эту литературу и получать от нее удовольствие.
Для многих индийская мысль, индийские манеры; Индийские обычаи, индийская философия, индийская литература отвратительны на первый взгляд; но пусть они упорствуют, пусть читают, пусть знакомятся с великими принципами, лежащими в основе этих идей, и девяносто девять против одного, что на них снизойдет очарование, и результатом будет очарование. Медленно и безмолвно, как нежная роса, падающая по утрам, невидимая и неслышная, но производящая самые потрясающие результаты, была работа спокойной, терпеливой, всестрадающей духовной расы над миром мысли.
Мы, как индейские племена, должны иметь возможность преследовать неиндейцев на племенных землях. Но на индейской земле у нас нет возможности преследовать кого-либо, кроме другого индейца. Американские индейцы, имеющие статус иностранного государства, хороши для нас, но в некотором смысле плохо, если у нас нет юрисдикционных полномочий, на которые претендует федеральное правительство.
Гордитесь тем, что вы индиец, и с гордостью провозглашайте: «Я индиец, каждый индиец — мой брат». Скажи: «Невежественный индиец, бедный и обездоленный индиец, индиец-брамин, индиец-изгой — мой брат».
Я переехал сюда, когда мне было 20, чтобы поступить в колледж. После того, как я переехал сюда, я стал намного лучше осознавать важность культуры и литературы в моей жизни. Иногда, когда вы чем-то увлечены, вы этого просто не замечаете. Отъезд заставляет вас ценить свою культуру. Живя здесь, я все больше и больше думал об Индии и о том, что для меня значит быть американцем индийского происхождения. И это заставило меня включить вещи из индийской литературы в мои собственные произведения.
Значит ли то, что люди, которые не спрашивают меня об азиатско-американской литературе, не считают ее собственной литературной традицией? Я определенно верю в это как в собственную литературную традицию, потому что ваша раса играет важную роль в том, как вас воспринимает мир и как вы видите мир; тот факт, что я американец азиатского происхождения, не является случайным для того, кем я являюсь как писатель. Становится трудным определить, что, если вообще что-либо идентифицируемое, делает азиатско-американскую книгу азиатско-американской книгой, кроме того факта, что ее создатель был азиатом. И я бы сказал, что кроме этого ничего нельзя идентифицировать.
Друзья и братья, Всевышний создал нас, индийцев. Мы такие, какими он нас сделал. Всевышний дал белым книгу для чтения, и у них есть с чем работать. У индейца нет книги. Он не может читать.
Экономическая статистика и статистика здравоохранения, а также статистика насилия со стороны полиции проливают свет на давление, оказываемое на общины американских индейцев и отдельных лиц: у индийской молодежи самый высокий уровень самоубийств среди всех этнических групп Соединенных Штатов.
Нельзя писать, не прочитав — нужно прочитать, прежде чем начать писать, а университеты дают очень хорошую возможность читать.
Помню, на моей первой выставке в Нью-Йорке меня спрашивали: «Где в ваших работах индийскость?»… Теперь те же самые люди, посмотрев основную часть моих работ, говорят: много индийской философии в вашей работе». Они ищут поверхностную индейскую принадлежность на уровне кожи, чего я не имею в виду.
Иногда читателям, когда они молоды, дают почитать, скажем, книгу вроде «Моби Дика». И это интересная, сложная книга, но это не то, что кто-то, кто никогда раньше не читал книги, не должен быть приведен в качестве примера того, почему вы обязательно полюбите читать.
Мне нравится, как британцы называют азиатов «восточными», если только они не имеют в виду индийцев, которых принято называть азиатами.
Книги дают нам представление о других людях, других культурах. Они заставляют нас смеяться. Они заставляют нас думать. Если они действительно хороши, они заставляют нас поверить, что нам стало лучше, если мы их прочитали. Вы не читаете книгу — вы ее испытываете. Каждая история открывает новый мир.
Конечно, поскольку мы не видим индейца как живую фигуру, превратив индейца в своего рода талисман экологического движения, символ предыстории, мы не можем видеть индейца среди нас.
Я думаю, что индийское письмо на английском языке — это действительно своеобразный зверь. Я не могу припомнить ни одной литературы — пожалуй, русская литература девятнадцатого века — столь исключительно созданной и тесно связанной с крошечной, но могущественной правящей элитой, высшей кастой, англоязычным верхним средним классом, и так долго зависевшей от покупатели книг и читатели в других местах.
Я не люблю романов и рассказов — ни одного на свете; и поэтому всякий раз, когда я читаю одну книгу — а это бывает не чаще одного раза в два года, и даже в тех же самых случаях я редко читаю дальше середины книги, — мое отвращение к транспортному средству всегда портит мое суждение о самой литературе, как о само собой разумеющееся; а также, конечно, делает мой вердикт бесполезным. Вы говорите: «Вы сами писали рассказы». Совершенно верно: но тот факт, что индеец любит снимать скальпы с людей, еще не доказывает, что он любит, когда с него снимают скальпы.
Возьмитесь за возможность обеими руками почувствовать себя действительно особенным, как индиец, читающий эти цитаты в День независимости Индии. Ряд известных и уважаемых людей пролили некоторый свет на главу о независимости Индии. Индия завоевала и господствовала над Китаем в культурном отношении в течение 20 столетий, не посылая ни одного солдата через свою границу!»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!