Цитата Карана Сингха Гровера

Саудовская Аравия была очень ограниченным местом. Там даже на журналах, если просвечивала ножка или декольте, то чернели черной меткой. Я и Ишмит много раз пытались удалить черную часть своей слюной, но, конечно же, она никогда не выходила.
Белые люди пугают меня до чертиков. На меня никогда не нападал черный человек, меня никогда не выселял черный человек, никогда черный домовладелец не сорвал с меня залог, никогда черный домовладелец никогда не был остановлен черным полицейским, никогда мне не продавали лимон черным продавцом автомобилей, никогда не видел черного продавца автомобилей, никогда черный человек не отказывал мне в банковской ссуде, никогда черный человек не хоронил мой фильм, и я никогда не слышал, чтобы черный человек говорил: «Мы собираемся ликвидировать здесь десять тысяч рабочих мест — хорошего дня!»
Взрослые, которые любили и знали меня, много раз садили меня и говорили, что я черный. Как вы могли себе представить, это оказало на меня глубокое влияние и вскоре стало моей правдой. Все мои друзья были черными; мои подруги были черными. Меня считали черным, обращались с ним как с черным, и я подвергался постоянному открытому расизму, когда был черным подростком.
Когда мы учились в школе в Миссисипи, у нас было Маленькое черное самбо. Вот чему вы научились: каждый раз, когда что-то было нехорошо или в каком-то смысле было плохо, это нужно было называть черным. Мол, у вас был черный понедельник, черная пятница, паршивая овца... Конечно, все остальное, все хорошее, белое. Белое Рождество и все такое.
Мой дед много раз спрашивал меня, не хочу ли я поехать с ним в Южную Каролину. Он хотел познакомить меня с нашими людьми там внизу, а я не хотел идти. В те дни Юг все еще был местом, где линчевали черных детей. С тобой может случиться что-то ужасное. У меня было это чувство всю мою жизнь.
Я бы хотел, чтобы у нее была черная гагара, потому что я не думаю, что у Нины [Симоны] она была. У меня всегда была - мне очень повезло - группа старушек, которых я люблю и которые любят меня, и которые обращались и к которым я обращаюсь в разное время.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
Если бы «Черный шар» вышел раньше «Мумии», агенты по кастингу не смогли бы увидеть меня в первый раз в «Мумии». Но теперь, когда «Мумия» вышла раньше «Черного шара», это очень хорошая комбинация.
Я родился в Джексоне, штат Миссисипи, в 1969 году, в то время и в таком месте, где никто не говорил: «Посмотрите, как далеко мы продвинулись, потому что мы, мягко говоря, не очень далеко продвинулись». Хотя население Джексона было наполовину белым, а наполовину черным, у меня не было ни одного чернокожего друга, или чернокожего соседа, или даже чернокожего в моей школе.
Я родился в Джексоне, штат Миссисипи, в 1969 году, в то время и в таком месте, где никто не говорил: «Посмотрите, как далеко мы продвинулись», потому что, мягко говоря, мы продвинулись не очень далеко. Хотя население Джексона было наполовину белым, а наполовину черным, у меня не было ни одного чернокожего друга, или чернокожего соседа, или даже чернокожего в моей школе.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Я бы сказал, за исключением тех случаев, когда на меня нападали, чернокожее сообщество редко считало нужным даже упоминать гей-аспект. И поскольку, когда на меня нападали, меня обычно защищало черное сообщество, я бы сказал, что черные газеты играли очень прямо. Если на меня нападали, то просто публиковали, что на меня напали, если меня защищали, то просто говорили, что меня защищали. Но я не думаю, что они предприняли какие-либо усилия, чтобы оклеветать меня или оклеветать геев, или предприняли какие-либо усилия, чтобы дать людям что-то, что не было новостью.
Раньше я читала много модных журналов: моим любимым был «Нейлон». Раньше я вырезал все картинки из журналов, и у меня была книга, в которой я хранил все, что меня вдохновляло.
Одним из аспектов моего взросления было то, что у меня никогда не было опыта пребывания исключительно в черном сообществе. Даже мою семью, мою мать называют креолкой, так что она наполовину француженка, наполовину черная и выросла в Луизиане. Это очень специфический вид черноты, который отличается от того, что традиционно считается черным сообществом и черной культурой. Так что я никогда не чувствовал себя частью чего бы то ни было.
Я помню, когда у меня было свое шоу [Шоу Криса Рока на HBO], я вел свое шоу. Было очень трудно заставить людей приносить мне наброски. Никто никогда раньше не работал на чернокожего человека. Даже чернокожие не работали на чернокожего. Буквально через месяц или два все поняли: я действительно всем заправляю.
Я думаю, что если мы действительно хотим разобраться, то у нечерных кинематографистов было много-много лет и много-много возможностей рассказать много-много историй о себе, а у чернокожих кинематографистов не было столько лет, столько возможностей , как много фильмов, чтобы исследовать нюансы нашей реальности.
У нас в тюрьмах в семь с половиной раз больше людей. И сейчас у нас в тюрьмах в восемь раз больше чернокожих женщин, чем в 1981 году, когда я покинул Белый дом. Так что это было одной из главных проблем, которые у меня были как у неюриста, чтобы критиковать американскую систему правосудия, которая очень предвзято относится к чернокожим и бедным людям. И это все еще так.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!