Цитата кардинала Ришелье

Резкость по отношению к людям, пренебрегающим законами и приказами государства, служит общественному благу; невозможно большее преступление против общественных интересов, чем проявление снисходительности к тем, кто их нарушает.
С юридической точки зрения термин «общественные права» столь же расплывчат и неопределенен, как и термины «общественное здоровье», «общественное благо», «общественное благополучие» и тому подобное. Оно не имеет юридического значения, за исключением случаев, когда оно используется для описания отдельных, частных, индивидуальных прав большего или меньшего числа лиц.
. . когда цель преступления вооружена, существует больше закона, больше общественной политики и больше общественных интересов, чем во всех 20 000 действующих законов об оружии.
Для любого прокурора решение о проявлении снисходительности при вынесении приговора должно взвешиваться с учетом множества факторов. Раскаиваются ли они в своих действиях? Представляют ли они угрозу для общества и правоохранительных органов? Намерены ли они внести свой вклад в общество?
Свободное общество зависит от высокой степени взаимного доверия. Общественность не окажет такого доверия чиновникам, которые не считаются беспристрастно преданными общественным интересам, и не окажет она доверия высокопоставленным лицам в правительстве, которые нарушают верховенство закона, которому граждане требуют подчиняться за счет самоуправства. интересам или тем, кто представляет правительство как место, где человек вьет собственное гнездышко или [или] обменивается услугами с друзьями и бывшими соратниками.
Поскольку не существует такой сущности, как «общественность», поскольку общественность — это просто ряд индивидуумов, идея о том, что «общественный интерес» важнее частных интересов и прав, может иметь только одно значение: интересы и права некоторых индивидуумов приоритет над интересами и правами других.
Если на вас возложена общественная ответственность, вы должны слушать, взвешивать все вопросы, но, в конечном счете, вы должны сформировать мнение о том, что, по вашему мнению, действительно отвечает общественным интересам... ставьте общественные интересы выше личных интересов.
Законы, запрещающие ношение оружия... разоружают только тех, кто не склонен и не намерен совершать преступления. Можно ли предположить, что те, кто имеет мужество нарушить самые священные законы человечества... будут уважать менее важные и произвольные... Такие законы делают хуже для подвергшихся нападению и лучше для нападающих, они служат, скорее, поощрять, чем предотвращать убийства, ибо на безоружного человека можно напасть с большей уверенностью, чем на вооруженного.
Эти законы, созданные для всеобщего применения, находятся в постоянном конфликте с личным интересом, точно так же, как личный интерес всегда противоречит общему интересу. Наши законы хороши для общества, но очень плохи для индивидуумов, из которых они состоят; ибо, если они однажды защищают индивидуума, они мешают, беспокоят, сковывают его на три четверти жизни.
Критерии общественного интереса не означают критерии, которые, по мнению общественности, отвечают ее интересам. Это означает, что элита через различные назначаемые органы решает, в чем состоит для них общественный интерес.
Общественное мнение всегда более тиранично по отношению к тем, кто его явно боится, чем к тем, кто к нему равнодушен.
Вы должны почти извиниться за то, что сказали, пожалуйста, применяйте законы. Законы, что они [правительство] получают хорошие федеральные деньги, чтобы быть в состоянии обеспечить общественную безопасность, которую они обязаны обеспечивать на улицах в каждом городе и штате по всей стране. И вместо этого правительство позволяет лицам, представляющим риск, представляющим угрозу, возвращаться в страну регулярно, регулярно без каких-либо сдержек и противовесов.
Что мы понимаем под общественным интересом? Некоторые говорят, что общественный интерес — это просто то, что интересует публику. Я не согласен.
[Я верю] в трон... в парламентские институты... в частное предпринимательство и индивидуальное мнение против обобществления государства... в справедливость в распределении общественного бремени и строгое поддержание общественного доверия к кредиторам государства [и ] новая гарантия мира путем союза с Францией и ... Бельгией для защиты наших общих интересов от неспровоцированного нападения.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Общество — любое общество — определяется как совокупность взаимных выгод и обязанностей, наиболее явно воплощенных в общественных учреждениях: государственных школах, публичных библиотеках, общественном транспорте, государственных больницах, общественных парках, общественных музеях, местах отдыха, государственных университетах и ​​т. д. .
Многие ректоры университетов перенимают язык и поведение генеральных директоров и тем самым полностью отказываются от публичной миссии университетов. Государство радикально прекращает финансирование государственных университетов, и ректоры университетов по большей части вместо того, чтобы защищать высшее образование как общественное благо, пытаются приватизировать свои учреждения, чтобы вывести их из-под политического контроля правительств штатов. Это не достойная или продуктивная стратегия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!