Цитата Карен Армстронг
Тем не менее, в то время как природа находится в постоянном движении, мы всегда идем против течения и пытаемся заморозить наши идеи и опыт и сделать их абсолютными. Именно эгоизм заставляет нас отождествлять себя с одним мнением, а не с другим, становиться сварливыми и недобрыми, говорить, что *это* не может означать *то*, и думать, что мы обязаны изменить других в соответствии с собой.
Связанные цитаты
Вместо того, чтобы постоянно принижать себя, мы должны усердно работать, чтобы сосредоточиться на наших положительных моментах, сосредотачиваясь на том, что делает нас уникальными и привлекательными. У всех нас есть вещи, которые мы бы изменили, если бы могли. Даже люди, которые, как мы думаем, имеют все это, не имеют. Ни у кого нет всего, потому что никто не совершенен. Мы все это понимаем, но продолжаем критиковать и оскорблять себя. Пора прекратить эту чушь! Измените то, что вы можете изменить, и примите остальное как необходимую часть вашей собственной уникальной человечности. Примиритесь с тем, кто вы есть.
Не бойтесь идти против течения, когда они хотят украсть у нас надежду, когда они предлагают нам гнилые ценности, такие ценности, как испорченная еда, а когда еда испортилась, мы заболеваем, эти ценности заставляют нас больной. Мы должны идти против течения! А вы, молодежь, будьте первыми: идите против течения и гордитесь тем, что идете против течения. Давай, наберись смелости и иди против течения! И гордитесь этим!
Без смирения не бывает истинной и постоянной кротости. Хотя мы так любим себя, мы легко обижаемся на других. Убедимся, что нам ничего не причитается, и тогда ничто не будет нам мешать. Будем часто думать о своих немощах и станем снисходительны к чужим.
Толстой говорил: «Антагонизм между жизнью и совестью может быть устранен либо изменением жизни, либо изменением совести». Многие из нас решили приспособить свою совесть, а не свою жизнь. Наши возможности рационализации безграничны. Они позволяют нам жить в роскоши и равнодушии, в то время как другие, которым мы могли бы помочь, если бы захотели, умирают с голоду и отправляются в ад.
Кант не думает, что есть что-то плохое в том, чтобы быть благотворным из симпатии. Он считает, что мы обязаны развивать симпатические чувства, участвуя в ситуациях других и приобретая их понимание. Он считает, что у нас также есть долг сделать себя такими людьми, для которых признание того, что что-то является нашим долгом, было бы достаточным стимулом для этого (если бы у нас не было других стимулов). Вот что он подразумевает под «долгом действовать из мотива долга».
Как педагог, я стараюсь, чтобы люди были любознательны и подвергали сомнению идеи, которые могут быть у них или которые разделяют другие. В таком состоянии ума они заработали своего рода прививку от нечеткого мышления об этих странных идеях, витающих вокруг. Поэтому вместо того, чтобы исправлять странные идеи, я бы предпочел, чтобы они в первую очередь знали, как думать. Тогда они могут сами исправить странную идею.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Не будем оклеветать нас от нашего долга ложными обвинениями против нас, и не будем устрашаться от него угрозами разрушения ... ни темниц для самих себя. Будем верить, что право создает силу, и в этой вере осмелимся до конца исполнять свой долг, как мы его понимаем.
Мы не считаем себя в Cafe Tacvba представителями. Когда мы идем и делаем новый материал, мы чувствуем, что наши творения более аутентичны, если мы думаем о себе. Мы не говорим: «Давайте будем представителями и покажем момент, в котором находится наше общество». Но когда дело доходит до выступлений и мы посещаем другие страны, такие как Нью-Йорк, многие люди обращаются к нам, люди, которые находятся за пределами своей страны, и мы становимся референтом. Наши шоу становятся своего рода ритуалом, а наши выступления становятся этим моментом идентичности.
Людей беспокоят не вещи, а их представления о вещах. Когда мы сталкиваемся с трудностями, тревожимся или беспокоимся, давайте обвинять не других, а самих себя. То есть: наши представления о вещах.
Мы еще не святые, но и нам следует остерегаться. Честность и добродетель вознаграждаются самоуважением и уважением других, и легко обнаружить, что мы стремимся к результату, а не к причине. Давайте стремиться к радости, а не к респектабельности. Будем время от времени одурачивать себя и таким образом видеть себя на мгновение такими, какими видит нас премудрый Бог.
Все мы разные. Это то, что делает нас интересными и особенными. Я не хочу быть похожим на другого человека. Я хочу быть полностью собой и идти против течения, прокладывая свой собственный путь. Я понял, что отличие — это то, что выделяет вас. Это делает все намного более интригующим.
Вместо того чтобы позаботиться о том, чтобы познакомиться с другими, мы думаем только о том, чтобы показать им себя. Лучше слушать других людей, чтобы стать просветленными, чем говорить, чтобы сиять перед ними.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Красота — наше оружие против природы; им мы делаем предметы, придавая им предел, симметрию, пропорцию. Красота останавливает и замораживает тающее течение природы.
Молитва — это не способ получить то, что мы хотим, как пульт дистанционного управления, который идет в комплекте с телевизором. Я думаю, что молитва может заключаться не столько в том, чтобы просить о вещах, к которым мы привязаны, сколько в том, чтобы каким-то образом отказаться от наших привязанностей. Это может вывести нас за пределы страха, который является привязанностью, и за пределы надежды, которая является другой формой привязанности. Это может помочь нам вспомнить природу мира и природу жизни не на интеллектуальном уровне, а на глубоком и опытном уровне. Когда мы молимся, мы не меняем мир, мы меняем себя. Мы меняем свое сознание.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель