Цитата Карен Армстронг

Проблема со многими современными теологиями и современными представлениями о Боге заключается в том, что мы думаем о Боге как о чем-то вроде нас самих, но больше и лучше, с симпатиями и антипатиями, подобными нашим собственным.
В основном я выгляжу как многие современные православные люди, которых вы знаете, но я работаю в телешоу, где мне иногда приходится целовать Джима Парсонса. Вот почему я не претендую на звание современного православного, но с точки зрения идеологии и богословия я очень похож на либерального современного православного человека.
Я определенно уверена в своем теле, в своих симпатиях и антипатиях, а также в недостатках, которые некоторые могут назвать недостатками. Я такой: «Это мои бедра; это то, что есть. Я думаю, что во многом это связано с тем, что женщины гораздо больше говорят о том, что быть безупречным — это фальшиво.
Бог современных евангелистов редко кого удивляет. Ему удается оставаться в значительной степени с конституцией. Никогда не нарушайте наши уставы. Он Бог с очень хорошим поведением, очень деноминационный и очень похожий на одного из нас... мы просим Его помочь нам, когда мы в беде, и надеемся, что Он присмотрит за нами, когда мы спим. Бог современных евангелистов — это не тот Бог, которого я мог бы уважать.
Это современный день. Это современный день. Некоторые автомобили старше, но это абсолютно современный день. В нем современные машины, современные люди, современная одежда, современные разговоры. Мы написали «Валентин», чтобы отдать дань уважения всем старым слэшерам, на которых мы выросли, и я думаю, что мы так и сделали.
Исторически религия и гнев часто шли вместе. Мой отец, будучи очень религиозным и злым, пытался примирить идеи любви и прощения с ущербом в собственном сердце. Мы исторически создаем Бога по образу того, кто нас искупит, или того, кто навредил нам. Многие мои представления о Боге были проекцией моего собственного ущерба из-за моего отца. Бог хорош, но у него много ожиданий, которые я не оправдал, как и мой отец. Но я не думаю, что правильно создавать Бога как проекцию нашего ущерба или нашего альтруизма.
Наша задача заставить библейское учение о Боге отвечать современной культуре или (наша задача) обратиться к современной культуре с библейским учением о Боге? Если современная культура — или любая другая культура — устанавливает основу для учения о Боге, такое учение, безусловно, будет иметь мало общего с библейским Богом.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Я действительно чувствую, что моя история в наши дни очень похожа на библейскую историю: знаете, кто-то, кого никто не ожидал, о ком все говорили, что он не сможет, и благодаря Божьей благодати и силе я смог многого добиться.
Очень часто люди думают об азиатской культуре как о каком-то мифическом мире, а не о современных людях с современными занятиями, современными проблемами, современными инструментами. Например, мы не все просто говорим о даосизме и кунг-фу — некоторые люди просто пытаются пережить разрыв со своим парнем и следят за ними в Facebook.
Я знаю, что такое же недовольство есть и в Америке. Есть много белых людей, выходцев из «синих воротничков», которые чувствуют себя плохо оснащенными и плохо обслуживаемыми современной экономикой и современным рынком труда.
Нам не следует слишком долго говорить о Боге в уме, прежде чем мы обратимся и заговорим с Богом от всего сердца. Мы должны вмешивать много молитвы в рагу нашего богословия.
Не пренебрегайте своими критическими способностями. Помните, что Бог — разумный Бог, сотворивший нас по Своему образу. Бог приглашает и ожидает, что мы исследуем Его двойное откровение, в природе и в Писании, разумом, который Он дал нам, и продолжаем развивать христианский разум, чтобы применять Его чудесную явленную истину к каждому аспекту современного и пост- современный мир.
Религия посвящена Божьей истине, но никто из нас не может полностью понять эту истину из-за нашего собственного несовершенства и ограниченности. Мы всего лишь дети Бога, а не Бога. Поэтому мы не должны пытаться подогнать Бога под маленькие рамки, утверждая, что Он поддерживает ту или иную политическую позицию. Это не только плохая теология; это маргинализирует Бога.
Совершенно ясно, что небеса возвещают славу Божью. Мы многое узнаем о славе Божьей даже без Писания. Мы знаем, что Бог организован. Мы знаем, что Бог любит разнообразие. Мы знаем, что Бог силен. Все эти вещи.
Современный нос, как и современный глаз, развил своего рода микроскопическую межклеточную интенсивность, которая делает наши человеческие контакты болезненными и отвратительными.
Задачей современной эпохи было осознание и очеловечивание Бога — превращение и растворение теологии в антропологию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!