Цитата Карла Брандта

Этическое обязательство должно подчиняться тоталитарной природе войны. — © Карл Брандт
Этическое обязательство должно подчиняться тоталитарной природе войны.
Понятие обязательств предшествует понятию прав, которое является подчиненным и относительным по отношению к первому. Право действует не само по себе, а только по отношению к обязательству, которому оно соответствует.
Я бы сказал, что у вас есть этическое обязательство платить налоги, которые вы должны, но у вас нет этического обязательства платить налоги, которые вы не должны. На самом деле, вы должны искать способы легально минимизировать свои налоги.
Одна из причин, по которой мне важно писать о войне, заключается в том, что я действительно считаю, что концепция войны, особенности войны, природа войны, этические двусмысленности войны представляются детям слишком поздно. Я думаю, что они могут слышать их, понимать их, знать о них в гораздо более молодом возрасте, не боясь этих историй до смерти.
Что это за война в сердце Природы? Почему Природа соперничает сама с собой? Земля соперничает с морем? Есть ли в природе мстительная сила? Не одна сила, а две?
Трудно, я утверждаю, ненавидеть кровопролитие, включая войну, больше, чем я, но еще труднее преодолеть мое отвращение к самой природе тоталитарных государств, в которых резня является лишь административной деталью.
Всему миру стало ясно, что тоталитарный режим не может ни обвинять, ни трансформироваться: самоубийство не в его природе, он может только убивать других.
Всякое моральное обязательство сводится к обязательству подчиняться воле Бога.
Наука, пока она ограничивается описательным изучением законов природы, не обладает ни моральными, ни этическими качествами, и это относится как к физическим, так и к биологическим наукам.
Что думать о тех глупцах, которые говорят, что художник всегда подчиняется природе? Искусство – это гармония, параллельная природе.
Таким образом, война божественна сама по себе, поскольку является законом мира. Война божественна благодаря своим последствиям сверхъестественного характера, которые являются как общими, так и частными. Война божественна в таинственном великолепии, которое ее окружает, и в не менее необъяснимом притяжении, которое нас к ней влечет. Война божественна тем, как она начинается.
Повсюду этические затруднения нашего времени навязываются с неотложностью, которая предполагает, что даже вопрос Есть ли у нас что-нибудь поесть? будет дан ответ не в материальном, а в этическом плане.
Мы живем в войне двух антагонистических этических философий, этической политики, которой учат в книгах и школах, и политики успеха.
Люди видят природу сквозь призму верований, знаний и целей, и действуют они скорее с точки зрения своих представлений о природе, чем с точки зрения фактической структуры природы. Однако они воздействуют на саму природу, и сама природа воздействует на них, взращивая или уничтожая их.
С течением времени в человеческой природе, несомненно, происходит прогресс. Интеллектуал начинает господствовать над физическим, а мораль претендует на подчинение обоих. Преобладает уже не сила тела, а сила духа; в то время как закон Божий провозглашает себя выше обоих.
Если эти прецеденты останутся неприкосновенными и предусмотрят санкции за дальнейшее ведение дел в Америке, Конституция может быть аннулирована президентом и офицерами, принесшими присягу и морально обязанными соблюдать ее... личное и произвольное правительство — первый принцип тоталитарной системы, против которой, как утверждается, велась Вторая мировая война — при этом на словах поддерживая принцип конституционного правления.
Всякая смерть в природе есть рождение, и в момент смерти зримо появляется зарождение жизни. В природе нет умирающего начала, ибо природа во всем есть несмешанная жизнь, которая, скрытая за старым, начинается снова и развивается. Смерть, как и рождение, просто в себе, чтобы все ярче и подобнее себе представляться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!