Цитата Карла Вильгельма Фридриха Шлегеля

Кто не пришел к ясному пониманию того, что может быть величие совершенно вне его собственной сферы, для которого у него нет понимания, кто не имеет хотя бы смутного представления, в какой области человеческого духа может находиться это величие: тот находится внутри в своей сфере либо безгениален, либо не доучился до классического мироощущения.
В своей области я сделал все, чего можно было ожидать от человека, который верит в величие своего народа и исполнен фанатизма величия своей страны, чтобы добиться победы Адольфа Гитлера и национал-социалистов. движение.
Можно, пожалуй, ожидать, что гениальный человек сможет питаться величием собственных мыслей и отказаться от дешевого одобрения толпы, которую он презирает; однако он поддается более сильному импульсу стадного инстинкта. Его поиски и его находки, его зов принадлежат стаду.
Он словно был заключен в толстый стеклянный пузырь, настолько он чувствовал себя отделенным от трех своих товарищей по обеду. Это было ощущение, с которым он был слишком хорошо знаком, ощущение, будто ты идешь в гигантской сфере беспокойства, заключенный в нее, наблюдая, как его собственные ужасы проносятся мимо, заслоняя внешний мир.
Даже самый могущественный человек имеет ограниченную сферу силы. Втяните его из этой сферы в свою, и его сила рассеется.
Настоящее величие не имеет ничего общего со сферой человека. Оно заключается не в величине его внешней деятельности, не в степени производимых им эффектов. Величайшие люди могут сделать сравнительно немного.
Некоторые философы говорят нам, что корень нашей любви и привязанности лежит в основе эгоизма. Маленькое дитя мистера Домби с самого начала было так явно важно для него как часть его собственного величия или (что одно и то же) величия Домби и сына, что, несомненно, его родительская привязанность могла иметь значение. было легко проследить, как многие хорошие надстройки справедливой славы, к очень низкому основанию.
Спиноза, например, думал, что проникновение в сущность реальности, в гармоническое строение вечной вселенной обязательно пробуждает любовь к этой вселенной. Для него этическое поведение полностью определяется таким пониманием природы, точно так же, как наша преданность человеку может определяться пониманием его величия или гениальности. Страхи и мелкие страсти, чуждые великой любви ко вселенной, которая есть сам логос, исчезнут, согласно Спинозе, как только наше понимание реальности станет достаточно глубоким.
Невежественный человек не свободен, потому что ему противостоит чужой мир, что-то вне его и в ближайшем будущем, от чего он зависит, не сотворив для себя этот чужой мир и, следовательно, не будучи в нем дома, как в что-то свое. Импульс любопытства, стремление к знанию, от низшей ступени до высшей ступени философского прозрения, возникает только из борьбы за отмену этой ситуации несвободы и за то, чтобы сделать мир своим в своих идеях и мыслях.
Дал Господь Духа Святого на земле, и в ком Он обитает, тот чувствует в себе рай. Вы можете сказать: почему со мной этого не произошло? Потому что ты не предал себя воле Божией, а живешь по себе. Посмотрите на того, кто любит свою волю. Он никогда не имеет покоя в себе и всегда чем-то недоволен. Но кто предал себя воле Божией, тот имеет совершенную чистую молитву. Душа его любит Господа, и все ему угодно и хорошо.
Столкнувшись с миром «современных идей», который хотел бы загнать всех в угол и «специальность», философ, если бы в наши дни мог быть философ, был бы вынужден установить величие человечества, идею « величие», на основе его собственного особого размаха и множественности, его собственной тотальности среди многообразия.
Столь же ясно, что правительство должно управлять, должно предписывать законы и обеспечивать их соблюдение в своей сфере или перестать быть правительством. Более того, индивидуум должен быть самостоятельным и свободным в своей сфере или перестать быть индивидом. Фундаментальный вопрос был тогда, есть сейчас и всегда будет заключаться в том, какими корректировками, какими действиями эти принципы могут быть применены.
То, что становится решающим для работы судьи в Суде в обширной области, в пределах которой движется его индивидуальность, — это его общее отношение к праву, привычки ума, которые он сформировал или способен изменить, его способность к беспристрастности, его темперамент или обучение. за то, что он поставил свою страсть позади своего суждения, а не перед ним. Отношения и качества, которые я пытаюсь охарактеризовать, являются составными частями того, что можно кратко назвать доминирующим смирением.
Человек, переживающий величие, должен чувствовать миф, в котором он находится. Он должен отражать то, что проецируется на него. И у него должно быть сильное чувство сардонизма. Это то, что отделяет его от веры в свои собственные претензии. Сардоника — это все, что позволяет ему двигаться внутри себя. Без этого качества даже случайное величие погубит человека.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Хороший характер сегодня формируется величием, величием в видении, величием в мужестве, величием в проницательности, величием в цели и преданности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!