Цитата Карла Линнея

Первый шаг к мудрости — это познание самих вещей; это понятие состоит в том, чтобы иметь истинное представление об объектах; объекты различаются и познаются путем их методической классификации и присвоения им соответствующих имен. Поэтому классификация и наименование будут основой нашей науки.
Я согласен с тем, что наука — это лучший способ понять мир природы, и поэтому у нас есть основания верить тому, что лучшая наука говорит нам об объектах этого мира и отношениях между ними. Но это не означает, что мир природы — единственное, о чем мы можем иметь истинные убеждения. Статус материальных объектов как вещей, которые являются «реальными», зависит от их физических свойств, таких как вес, плотность и пространственно-временное положение. Для того чтобы быть реальными, таким вещам не требуется, помимо этих свойств, еще какого-то метафизического существования.
Первый шаг в царство даяния… не по-человечески, а по-Богу: полная отдача всего, что у нас есть. До тех пор, пока наша идея капитуляции ограничивается отказом от незаконных вещей, мы никогда не постигаем ее истинного смысла: это недостойно называться «никакая оскверненная вещь» не может быть предложена.
Какой-то парадокс нашей природы приводит нас, когда мы однажды сделали наших ближних объектами нашего просвещенного интереса, к тому, чтобы сделать их объектами нашей жалости, затем нашей мудрости, в конечном счете, нашего принуждения.
Возьмем особую уловку с ложными именами. Нам это кажется особенно одиозным. Когда мы проявляем презрение к тем, кто использует эту уловку, мы думаем, что даем им не больше, чем они того заслуживают. Это подлость, которую мы ассоциируем с преступниками и бродягами; кусок ползания и подкрадывания ... Люди, чья раса общеизвестна, беззастенчиво примут ложное имя в качестве маски и через год или два притворятся, что рассматривают его как оскорбление, если вместо него используется их настоящее и настоящее имя. .
Ясно, что все, кто интересуется наукой, должны интересоваться объектами мира 3. Начнем с того, что ученый-физик может интересоваться в основном объектами мира 1, скажем, кристаллами и рентгеновскими лучами. Но очень скоро он должен осознать, как много зависит от нашей интерпретации фактов, то есть от наших теорий и т. д. от объектов мира 3. Точно так же историк науки или философ, интересующийся наукой, должен в значительной степени изучать объекты мира 3.
Музыка — это средство придания формы нашим внутренним чувствам, не привязывая их к событиям или объектам в мире.
Если бы все использовали Интернет, чтобы делиться вещами, которые они создали сами, как бы это выглядело? Я думаю, что это снова делает объекты особенными. Я полагаю, что на самом деле я не защищаю отсутствие объектов в мире, а скорее идею создания в рамках наших нынешних средств.
Фотографировать людей — значит насиловать их, видя их такими, какими они никогда не видят себя, зная о них то, чего они никогда не смогут иметь; он превращает людей в объекты, которыми можно символически владеть. Точно так же, как камера — это сублимация пистолета, фотографировать кого-то — это подсознательное убийство — мягкое убийство, соответствующее печальному, испуганному времени.
Есть качество смутного величия, которое мы придаем себе, имея собственные чувства, отстраняясь, отделяясь от других вещей... Чувствовать, что мы можем заботиться о себе, не рассматривая наши чувства как объекты и не испытывая к ним симпатии как к объектам, значит ошибаться. о нашей заботе о себе.
Вещи, которые мы видим, сами по себе не являются тем, что мы видим... Нам остается совершенно неизвестным, чем могут быть объекты сами по себе и вне восприимчивости наших чувств. Мы не знаем ничего, кроме нашего способа их восприятия.
Мне давно известно, что некоторые объекты хотят тебя так же сильно, как ты хочешь их. Это те, которые становятся важными, объекты, которые вам дороги. Другие полностью исчезают из вашей жизни. Вы хотели их, но они не хотели вас взамен.
Когда я рос, все, что я видел, это мои родители, пытающиеся быть лучшими людьми, какими они могли быть, и люди, приходящие к ним за мудростью, приходящие к ним за руководством, и они не ставили себя на пьедестал, а буквально были лицом к лицу. с этими людьми и говоря: «Я не лучше вас, но тот факт, что вы приходите ко мне, чтобы достичь какого-то просветления или пролить свет на что-то, заставляет меня чувствовать любовь и благодарность к вам». Они всегда возвращают то, что люди дают им. А иногда они продолжают давать, давать и давать.
Номенклатура, другая основа ботаники, должна дать имена, как только будет сделана классификация ... Если имена неизвестны, знание о вещах также погибает ... Для одного рода - одно имя.
Нам необходимо расширить возможности всех женщин, как в финансовом, так и в социальном плане, чтобы дать им инструменты для обеспечения себя и своих семей. Нам нужно начать рассматривать их как участников общества, как актив, а не как объекты жалости или, что еще хуже, объекты стыда.
Я искренне хочу указать, в чем состоит истинное достоинство и человеческое счастье. Я хочу убедить женщин стараться обрести силу как духа, так и тела, и убедить их, что мягкие фразы, восприимчивость сердца, деликатность чувств и утонченность вкуса почти синонимичны эпитетам слабости и что существа являются лишь объектами жалости, и та любовь, которую называли ее сестрой, вскоре станет объектом презрения.
На протяжении более 50 лет мужчины и женщины во всем мире сообщали о явлениях в небе, которые казались странными для их опыта и понимания. Поскольку многие из этих прицелов оказались твердыми объектами с впечатляющими характеристиками, они стали известны как неопознанные летающие объекты (НЛО) или, в просторечии, летающие тарелки. Их положительная идентификация - одна из главных общественных научных задач той эпохи, при этом значительное количество этих достопримечательностей до сих пор не поддается никаким разумным усилиям по классификации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!