Цитата Карла Маркса

Даже целое общество, нация или все одновременно существующие общества, вместе взятые, не являются собственниками земли. Они просто его владельцы, его бенефициары и должны завещать его в улучшенном состоянии последующим поколениям.
Общество христианского мира и особенно западного христианства вплоть до взрыва, который мы называем Реформацией, было обществом собственников: собственническим обществом. Это был тот класс, в котором сохранялись прочные связи между одним классом и другим и существовала иерархия высшего и низшего, но не было, в основном, различия между ограниченной группой собственников и основной группой обездоленных. милосердие обладателей, каким стало наше общество.
Цивилизация не могла существовать до тех пор, пока не было письменности, потому что без письменности ни одно поколение не могло завещать последующим поколениям ничего, кроме своих простейших находок.
Может общество досуга? В самом деле, самый примечательный аспект перехода, который мы переживаем, — это не столько переход от нужды к богатству, сколько переход от труда к досугу. Досуг содержит будущее, это новый горизонт. Таким образом, перспектива заключается в неустанном труде, чтобы завещать будущим поколениям шанс основать общество досуга, которое преодолеет требования и принуждения производительного труда, чтобы время можно было посвятить творческой деятельности или просто удовольствию и счастью.
Измененные социальные условия могут устранить некоторые недуги и уродства в существующем обществе. Но новое и более прекрасное общество будет формироваться не исключительно и даже не главным образом за счет улучшения условий, а прежде всего за счет более совершенных людей.
Государство — это не нация, и государство может быть изменено и даже упразднено в его нынешнем виде без ущерба для нации. Наоборот, с исчезновением господства государства высвободятся подлинные жизнеутверждающие силы нации.
Когда женщины процветают, от этого выигрывает все общество, а последующим поколениям дается лучший старт в жизни.
Вам придется научиться расслабляться в настоящем. Просветление — это не попытка чего-то достичь. Это состояние без усилий. Это состояние бездействия. Это состояние огромной пассивности, восприимчивости. Вы ничего не делаете, вы ни о чем не думаете, вы ничего не планируете, вы не выполняете упражнения йоги, вы не применяете никаких техник, никаких методов — вы просто существуете, просто существуете. И в этот самый момент... внезапное осознание того, что все так и должно быть. Вот что такое просветление!
У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Грузии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за братский стол. Я мечтаю, что однажды даже штат Миссисипи, штат, изнемогающий от несправедливости и угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости. У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету кожи, а по содержанию их характера. У меня есть мечта сегодня!
Я одновременно в ужасе от мысли? существовать вечно и не существовать вовсе. В чем мой покой?
Социальная проблема — это проблема, которая касается того, как люди живут вместе в одном обществе. Расовая проблема — это проблема, с которой сталкиваются две разные расы, живущие в двух отдельных обществах, даже если эти общества существуют бок о бок.
Великая драма русской истории разыгралась между ее государством и обществом. Проще говоря, в России всегда было слишком много государства и мало общества.
Потому что все общества, все нации, все культуры считали само собой разумеющимся, что люди существуют для них, а не наоборот. Для меня как раз наоборот: общество существует для человека, культура существует для человека, нация существует для человека. Пожертвовать можно всем, но личностью нельзя пожертвовать ни за что. Индивидуальность — это самый расцвет существования, выше нее нет ничего. Но ни одна культура, ни одно общество, ни одна цивилизация не готовы принять простую истину.
Я не знаю, проповедовали ли до сих пор учение о том, что национальное государство возникло в 19 веке, но оно ошибочно. Национальное государство восходит к истокам самой Европы и, возможно, за ее пределами. Если Европа не всегда была Европой наций, она всегда была Европой, в которой нации существовали и считались само собой разумеющимися в качестве основной формы государства.
Каждому веку и каждому народу свойственны некоторые характерные пороки, которые преобладают почти повсеместно, которые едва ли кто-либо колеблется признавать и которые даже строгие моралисты едва ли осуждают. Последующие поколения меняют моду своей морали на моду своих шляп и карет; взять себе под покровительство какую-нибудь другую нечестивость и дивиться порочности своих предков.
Наша капиталистическая схема последних лет 20-го века, кажется, сбилась с пути. У нас произошел «патологический переход» от традиционного капитализма собственников, где большая часть вознаграждения досталась тем, кто делает инвестиции и берет на себя риски, к новой и глубоко ошибочной системе капитализма менеджеров, где менеджеры наших корпораций наша инвестиционная система, и наши взаимные фонды просто берут слишком большую долю доходов, генерируемых нашими корпорациями и взаимными фондами, оставляя инвесторов последней линии - получателей пенсий и владельцев взаимных фондов в нижней части пищевой цепи.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!