Цитата Карла Поппера

Особенно опасна вера в политическую утопию. Возможно, это связано с тем, что поиск лучшего мира, как и исследование окружающего нас мира, является (если я не ошибаюсь) одним из древнейших и важнейших инстинктов.
Поиски нирваны, как и поиски утопии, конца истории или бесклассового общества, в конечном счете тщетны и опасны. Он включает в себя, если не требует, сон разума. От тревог и борьбы никуда не деться.
Поиск истины — самая важная работа во всем мире — и самая опасная.
Поиск истины — самая важная работа во всем мире и самая опасная.
Мы думаем, что контролируем свое окружение, но на самом деле это наше окружение управляет нами. Мы не можем изменить мир. Единственное, что мы можем изменить, — это самих себя, пытаясь лучше понять нашу собственную запутанную проводку.
Но даже в одиночестве каньона я знал, что есть такие же, как я, у которых есть братья, которых они не понимают, но хотят помочь. Нас, вероятно, называют «хранителями нашего брата», обладающими одним из древнейших и, возможно, одним из самых бесполезных и, безусловно, одним из самых навязчивых инстинктов. Нас не отпустит.
Мы живем в парадоксе: подключены электронно, но разъединены межличностно. Однако, когда вы признаете проблему, вы можете предпринять шаги для ее устранения. Вы можете создать эмоционально связанную среду где угодно, если приложите достаточно усилий.
Наши цели в политической активности не заключаются и не должны заключаться в создании идеальной утопии. Мы стремимся просто улучшить качество человеческой жизни, в то же время уважая природную среду, которая поддерживает ее: «Не рай на земле, а лучшая земля на земле». Это вовсе не робкая повестка дня, это далеко не так. Работа предстоит огромная!
Утопия — это метаутопия: среда, в которой могут быть опробованы утопические эксперименты; среда, в которой люди свободны заниматься своими делами; среда, которая в значительной степени должна быть реализована в первую очередь, если мы хотим стабильно реализовать более частные утопические видения.
Только в последние два поколения мы по-настоящему поняли, какое влияние наша цивилизация оказала на мир природы. К нашей чести как вида, мы превратили этот малоизвестный научный факт об углеродных циклах в одну из самых важных политических проблем 21-го века.
Самое важное для нашего вида — это, прежде чем заговорить, прислушаться к своему окружению. Это имеет более высокий приоритет в выживании любого вида. Нам нужно прислушиваться к окружающей среде — другими словами, восстанавливать тишину — не только в наших природных зонах, но и в таких городах, как Портленд, штат Мэн.
Исторически вера в рай и вера в утопию подобны компенсационным ведрам в колодце: когда одно опускается, другое всплывает. Когда классические религии пришли в упадок, в Афинах поднялась коммунистическая агитация (430 г. до н. э.), а в Риме началась революция (133 г. до н. э.); когда эти движения потерпели неудачу, возобладала вера в воскресение, кульминацией которой стало христианство; когда в нашем восемнадцатом веке христианская вера ослабла, вновь появился коммунизм. В этой перспективе будущее религии безопасно.
Вера содержит так много истин, относящихся к Именам Бога и реальностям, содержащимся во вселенной, что самая совершенная наука, знание и добродетель — это вера и знание Бога, происходящие из веры, основанной на аргументах и ​​исследованиях.
Оценивая простоту описания как очень важную, мы, по сути, подтверждаем веру в количественное знание — веру в то, что большинство ключевых вопросов в нашем мире рано или поздно требуют ответов на вопрос «насколько?». а не просто «в каком направлении?»
Мир, который, как мы думаем, мы видим, — это всего лишь представление, коллективное описание мира, которое мы создаем с помощью наших систем убеждений. Принятие этого факта кажется одной из самых вдохновляющих вещей, которые можно сделать.
Мой папа думал — нет, он ожидал, — что мы с братьями и наше поколение сделаем мир лучше. Он был прав в своих убеждениях, потому что жил в Америке постоянного социального прогресса, депрессии, сменявшейся процветанием, сегрегации, интеграции и так далее.
В американской художественной литературе такая вера. Вера как воспитание, вера как социальный факт, вера как разновидность американской странности: все это есть в нашей художественной литературе. Не хватает только верующего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!