Цитата Карла Поппера

Ссылаясь на его [Эйнштейна] способ выражения себя в богословских терминах, я сказал: Если бы Бог хотел поместить все во вселенную с самого начала, Он создал бы вселенную без изменений, без организмов и эволюции, без человека и человеческой природы. опыт перемен. Но он, кажется, думал, что живая вселенная с неожиданными даже им самим событиями будет интереснее мертвой.
Можно представить, что Бог создал вселенную буквально в любое время в прошлом. С другой стороны, если Вселенная расширяется, могут быть физические причины, по которым должно было быть начало. Можно представить себе, что Бог создал вселенную в момент Большого взрыва или даже после него именно таким образом, чтобы она выглядела так, как если бы был Большой взрыв, но было бы бессмысленно предполагать, что она была создана раньше. большой взрыв. Расширяющаяся вселенная не исключает творца, но накладывает ограничения на то, когда он мог выполнять свою работу!
Ясно, что не человек создал вселенную — верите ли вы в Бога или в богов или отрицаете какое-либо божественное присутствие — человек не может изменить законы, управляющие вселенной, не нанеся ей вреда.
Вселенная показывает нам жизнь Бога или, скорее, сама по себе является жизнью Бога. Мы видим в нем его постоянное действие, сцену, на которой проявляется его власть и в которой отражаются все его качества. Бог не больше вне вселенной, чем вселенная вне Бога. Бог есть начало, вселенная есть следствие, но необходимое следствие, без которого принцип был бы инертным, бесплодным, немыслимым.
Бог сотворил человека, и Он сотворил для него мир, и я считаю, что Он сотворил такой мир, в котором Он хотел бы жить, будь Он человеком, — землю, по которой можно ходить, большие леса, деревья и вода и игра, чтобы жить в ней. И, может быть, Он не вложил в человека желание охотиться и убивать дичь, но я думаю, Он знал, что оно будет там, что человек научит этому самого себя, поскольку он еще не был самим Богом.
Это не демоны (у которых хотя бы человеческое лицо), а сам Ад как будто смеется во мне, это каркающее безумие мёртвой вселенной, кружащийся труп физического пространства, конец всех миров, чёрно развевающийся на ветру, бесформенное и вневременное, без сотворившего его Бога, без даже самого себя, невозможно кружащееся в абсолютной тьме как единая и единственная реальность, все.
Человек есть интеллектуальное животное, а потому вечное противоречие самому себе. Его чувства сосредоточены в нем самом, его идеи достигают концов вселенной; так что он разрывается на куски между ними двумя, и не может быть иного.
Без поэтов, без художников люди скоро утомились бы от монотонности природы. Возвышенное представление людей о вселенной рухнет с головокружительной скоростью. Тот порядок, который мы находим в природе и который является лишь результатом искусства, тотчас же исчез бы. Все разрушится в хаосе. Не было бы ни времен года, ни цивилизации, ни мысли, ни человечества; даже жизнь уступала место, и повсюду царила бессильная пустота.
Предположение, что человек без языка научился говорить, кажется мне столь же абсурдным, как и предположение, что без ног он мог бы научиться ходить. Язык, таким образом, должен был быть непосредственным даром Бога.
В то время как другие существа эволюции просто наблюдают за вселенной, только человек может изменить судьбу вселенной.
Человек всего лишь тростник, самый слабый в природе, но он тростник мыслящий. Нет нужды всей вселенной браться за оружие, чтобы сокрушить его: достаточно пара, капли воды, чтобы убить его. но даже если бы вселенная сокрушила его, человек все же был бы благороднее своего убийцы, потому что он знает, что он умирает, и преимущество, которое имеет над ним вселенная. Вселенная ничего этого не знает.
Он сказал: «Я мужчина», и для Хуаны это имело определенное значение. Это означало, что он был наполовину безумным, наполовину богом. Это означало, что Кино направит свою силу на гору и бросит свою силу на море. Хуана в своей женской душе знала, что гора устоит, пока мужчина сломается; что море поднимется, а человек утонет в нем. И все же именно это сделало его человеком, наполовину безумным, наполовину богом, а Хуана нуждалась в мужчине; она не могла жить без мужчины.
Как мы увидим, понятие времени не имело значения до начала Вселенной. На это впервые указал св. Августин. На вопрос: что сделал Бог до того, как сотворил вселенную? Августин не ответил: он готовил ад для людей, которые задавали такие вопросы. Вместо этого он сказал, что время было свойством вселенной, созданной Богом, и что времени не существовало до начала вселенной.
С научной точки зрения вселенная с творцом была бы совершенно иной, чем вселенная без него.
Когда я вижу слепое и жалкое состояние людей, когда я обозреваю всю вселенную в ее мертвенности, и человек, предоставленный самому себе без света, как бы затерянный в этом уголке вселенной, не зная, кто его туда поместил, что ему предстоит делать, или что будет с ним, когда он умрет, ничего не зная, я прихожу в ужас, как человек, перенесенный во сне на какой-то ужасный необитаемый остров, который просыпается совершенно потерянным, без возможности спастись. Тогда я удивляюсь, что такое жалкое состояние не приводит людей в отчаяние.
Ибо секрет человеческого бытия не только в том, чтобы жить, но и в том, чтобы иметь ради чего жить. Без устойчивого представления о предмете жизни человек не согласился бы продолжать жить и скорее погубил бы себя, чем остался бы на земле, хотя бы хлеба у него было в избытке.
Человек может многое выдержать, пока он может выстоять сам. Он может жить без надежды, без друзей, без книг, даже без музыки, пока он может слушать свои собственные мысли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!