Цитата Карла Поппера

Дать каузальное объяснение события означает вывести высказывание, которое его описывает, используя в качестве посылок вывода один или несколько универсальных законов вместе с определенными единичными высказываниями, начальными условиями... Таким образом, мы имеем два различных вида высказываний, и то, и другое является необходимыми составляющими полного причинного объяснения.
Причинный анализ не дает абсолютно никакого оценочного суждения, а оценочное суждение абсолютно не является причинным объяснением.
Но я придумал объяснение, которое имеет все преимущества; приглашает христиан всех общин; постепенно освобождает их от всех религиозных предрассудков; культивирует социальные добродетели; и воодушевляет их великой, осуществимой, скорой перспективой всеобщего счастья в состоянии свободы и морального равенства, свободного от препятствий, которые постоянно воздвигают на нашем пути подчиненное положение, положение и богатство. Мои объяснения точны и полны, мои средства эффективны и неотразимы. Наш тайный союз работает таким образом, что ничто не может устоять, и вскоре человек будет свободен и счастлив.
Совпадение можно описать как случайное столкновение двух несвязанных причинно-следственных цепей, которые, казалось бы, чудесным образом сливаются в значительное событие.
[Теория — это] объяснение, подтвержденное наблюдениями и экспериментами в такой степени, что знающие эксперты принимают его как факт. Вот что имеют в виду ученые, когда говорят о теории: не мечтательное и ненадежное предположение, а объяснительное утверждение, которое соответствует фактам. Они принимают такое объяснение уверенно, но временно, принимая его за наилучший доступный им взгляд на реальность, по крайней мере до тех пор, пока не появятся какие-то сильно противоречивые данные или какое-нибудь лучшее объяснение.
С неизвестным человек сталкивается с опасностью, дискомфортом и заботой; первый инстинкт состоит в том, чтобы избавиться от этих болезненных состояний. Первый принцип: любое объяснение лучше, чем никакого. . . . Таким образом, причинный инстинкт обусловлен и возбуждается чувством страха. "Почему?" должен, если это вообще возможно, отдать дело не столько ради него самого, сколько ради особого рода дела — дела, которое утешает, освобождает и облегчает.
Совпадение может быть описано как случайное столкновение двух несвязанных причинно-следственных цепей, которые, казалось бы, чудесным образом сливаются в значительное событие. Он обеспечивает чистейшую парадигму бисоциации ранее отдельных контекстов, созданных судьбой. Совпадения — это игра судьбы. В каламбуре две нити мысли сплетаются в один акустический узел; в случайном происшествии невидимые руки связывают вместе две нити событий.
Вселенная была в лучшем случае глупым местом… но наименее вероятным объяснением ее было отсутствие объяснения случайности, тщеславие, что абстрактные вещи «просто так получилось» оказались атомами, которым «просто так случилось» собраться таким образом, что «просто так случилось» выглядеть как непротиворечивые законы, и некоторые конфигурации «просто так получилось» обладают самосознанием, и эти двое «просто так случилось» оказались Человеком с Марса и лысым старым болваном с Джубалом внутри.
Мы не можем вообразить события, которые связаны беспричинно и поддаются некаузальному объяснению. Но это не значит, что таких событий не бывает.
Бог есть причинная сила сознания как основа всего бытия. Таким образом, мы можем сказать, что Бог — это причинная сила, проявляющаяся в нашем творческом опыте. Однако эта причинная сила обычно очень ограничена; мы стали обусловленными, и эта обусловленность исходит из того, что мы называем эго.
Поскольку мы думаем, что понимаем, когда знаем объяснение, а есть четыре типа объяснения (одно, что значит быть вещью; одно, что если существуют определенные вещи, то необходимо, чтобы это происходило; другое, что вызвало изменение; и в-четвертых, цель), все это доказывается через средний член.
В науке есть три вида объяснений: объяснения, которые проливают свет или дают намек на предмет; объяснения, которые ничего не объясняют; и объяснения, которые затемняют все.
В одной из самых блестящих работ на английском языке Юм ясно дал понять, что то, о чем мы говорим как о «причинности», есть не что иное, как явление повторения. Когда мы смешиваем серу с селитрой и древесным углем, мы всегда получаем порох. Это относится ко всякому событию, подчиняемому причинному закону, другими словами, ко всему, что можно назвать научным знанием. «Властвует обычай», — сказал Юм, и в этой фразе он подорвал и науку, и философию.
Работая над «Beyond», я пытаюсь дать объяснение смерти, отличное от того, что дают религии. Поэтому я придумал свою собственную историю обо всем этом и о том, как устроены жизнь, смерть и души.
Замешательство обусловливает активность, обуславливает сознание, обусловливает воплощенную личность, обуславливает чувственные переживания, обуславливает влияние, обуславливает настроение, обуславливает страстное желание, обусловливает цепляние, обусловливает становление, обусловливает рождение, обусловливает старение и смерть.
Основные физические законы, необходимые для математической теории большей части физики и всей химии, таким образом, полностью известны, и трудность состоит только в том, что точное применение этих законов приводит к уравнениям, слишком сложным для решения. Поэтому становится желательным разработать приближенные практические методы применения квантовой механики, которые могут привести к объяснению основных особенностей сложных атомных систем без слишком больших вычислений.
Смысл предпосылки — это метод проверки… мы знаем смысл утверждения, если знаем условия, при которых утверждение истинно или ложно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!