Цитата Карла Сагана

Мы, люди, очень сильно отличаемся от дерева. Без сомнения, мы воспринимаем мир иначе, чем дерево. Но глубоко, в молекулярном сердце жизни, деревья и мы по существу идентичны.
Но в глубине, в молекулярном сердце жизни, мы по существу идентичны деревьям.
Вы говорите, что это дерево не красивое, потому что оно не похоже на то дерево? Мы все деревья. Ты дерево. Я дерево. Ты должна любить свое тело, Ева. Вы должны любить свое дерево. Любите свое дерево. (Лия)
Нам нужен еще один образец жизни, которого вообще нет на нашем дереве жизни. Вся жизнь, которую мы до сих пор изучали на Земле, принадлежит одному и тому же дереву. У нас общие гены с грибами и дубами, рыбами и бактериями, которые живут в жерлах вулканов и так далее, так что все это одна и та же жизнь, происходящая от общего происхождения. Нам нужно второе дерево жизни. Нам нужна чужая жизнь, чужая не обязательно в том смысле, что она пришла из космоса, а чужая в том смысле, что она вообще принадлежит другому дереву. Это то, что мы ищем, "жизнь 2.0".
Мистер Фриман: У вас это получается лучше, но этого недостаточно. Это похоже на дерево, но это среднее, обычное, будничное, скучное дерево. Вдохните в него жизнь. Заставьте его сгибаться — деревья гибкие, поэтому они не ломаются. Срубите его, сделайте искривленную ветку — идеальных деревьев не существует. Ничто не идеально. Недостатки интересны. Будь деревом.
Тело – это сенсорный инструмент сознания. Без тела и разума деревья не могли видеть себя. Обычно мы думаем, что смотрим на дерево, но дерево смотрит на себя через нас. Без этого инструмента дерево не увидит себя. Мы ощущаем инструменты Божественного.
Жили-были кривое дерево и прямое дерево. И они росли рядом друг с другом. И каждый день прямое дерево смотрело на кривое дерево, и оно говорило: «Ты кривой. Ты всегда был кривым и останешься кривым. Но посмотри на меня! Посмотри на меня!» — сказало прямое дерево. Он сказал: «Я высокий и прямой». И вот однажды лесорубы пришли в лес и осмотрелись, и главный менеджер сказал: «Спилите все прямые деревья». И это кривое дерево все еще там по сей день, растет сильным и становится странным.
Жители пригородов видят деревья не так, как лесники. Они дорожат каждым. Бесполезно говорить о вероятности того, что какое-то дерево погибнет, если оно находится на чьем-то заднем дворе. . . . Вы говорите о личном имуществе, друге, памятнике, а не о досках из досок.
Мы никогда не видим дерево, кроме как через образ, который у нас есть о нем, понятие этого дерева; но концепция, знание, опыт полностью отличаются от фактического дерева. Взгляните на дерево, и вы обнаружите, как необычайно трудно увидеть его полностью, чтобы между видением и действительным фактом не встало ни изображение, ни экран. Под полностью я подразумеваю совокупность вашего разума и сердца, а не их фрагмент.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Спросите: «Кто я?» и вы найдете ответ. Посмотрите на дерево: из одного семени вырастает огромное дерево; из него вырастает множество семян, каждое из которых, в свою очередь, вырастает в дерево. Нет двух одинаковых фруктов. И все же это одна жизнь, которая пульсирует в каждой частице дерева. Итак, везде один и тот же Атман.
Когда в разгар зимы миндальное дерево покрылось цветами, все деревья вокруг него начали смеяться. «Какое тщеславие, — кричали они, — какая наглость! Подумать только, оно верит, что таким образом может принести весну! Цветы миндального дерева покраснели от стыда. — Простите меня, сестры мои, — сказало дерево. «Клянусь, я не хотел расцветать, но вдруг почувствовал в сердце теплый весенний ветерок.
Насилие вредит как тому, кто его совершает, так и тому, кто его получает. Топором можно срубить дерево. Топор совершает насилие над деревом и убегает невредимым. Вот как вы это видите? Древесина мягка по сравнению со сталью, но острая сталь притупляется при резке, и сок дерева ржавеет и оставляет на ней язвы. Могучий топор совершает насилие над беспомощным деревом и причиняет ему вред. Так и с мужчинами, хотя вред в духе.
Когда вы смотрите на дерево и ощущаете его неподвижность, вы сами становитесь неподвижными. Вы соединяетесь с ним на очень глубоком уровне. Вы чувствуете единство со всем, что воспринимаете в неподвижности и через нее.
Но бывают времена, когда дерево уже не может выдержать причиняемой ему боли, и ветер сжалится над этим деревом и повалит его сильным штормом. Все остальные деревья, которые были свидетелями зла, с завистью смотрят на упавшее дерево. Они молятся о том дне, когда ветер положит конец их страданиям. Я молюсь о том дне, когда Бог покончит с моим.
Рассмотрим на мгновение дерево. Какими бы красивыми ни были деревья, мы не видим, что происходит под землей, пока они укореняются. Деревья должны иметь глубокие корни, чтобы стать сильными и производить свою красоту. Но мы не видим корней. Мы просто видим и наслаждаемся красотой. Точно так же то, что происходит внутри нас, подобно корням дерева.
Судя по рассказам о жизни Будды, у него были очень глубокие отношения с природой. Он родился не в королевском дворце, а в парке, под деревом сала. Он достиг полного просветления под деревом бодхи и покинул эту землю, чтобы снова войти в Паринирвану между тремя деревьями сала. Казалось бы, Будда очень любил деревья.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!