Цитата Карла Сагана

Мы живем в обществе, полностью зависящем от науки и техники, но все устроено таким образом, что почти никто не понимает науку и технику. — © Карл Саган
Мы живем в обществе, чрезвычайно зависимом от науки и техники, и все же так хитро устроено, что почти никто не понимает науку и технику.
Мы живем в обществе, чрезвычайно зависимом от науки и техники, в котором почти никто ничего не знает о науке и технике.
Мы также устроили так, что почти никто не разбирается в науке и технике. Это рецепт катастрофы. Нам может сойти с рук это на какое-то время, но рано или поздно эта горючая смесь невежества и силы взорвется у нас перед носом.
Религия просит вас верить во что-то без вопросов, а технологии и наука всегда побуждают вас задавать трудные вопросы и объяснять, почему это важно в науке и технике. Поэтому я всегда интересовался наукой и техникой.
Мы живем в обществе, которое полностью зависит от науки и высоких технологий, и все же большинство из нас фактически отчуждено и исключено из его работы, из ценностей науки, методов науки и языка науки. Для начала было бы хорошо, если бы как можно больше из нас начали понимать процесс принятия решений и основу для этих решений, действовать независимо и не поддаваться манипулированию, заставляя думать о том или ином, а научиться думать. . Это то, что делает наука.
Мы должны задаться вопросом, делают ли наши машинные технологии устойчивыми против всех тех разрушительных сил, которые терзали римское общество и в конечном счете разрушили римскую цивилизацию. Наша уверенность — почти религиозная уверенность — в том, что сила науки и техники навсегда обеспечит прогресс нашего общества, может закрыть нам глаза на некоторые вполне реальные проблемы, которые не могут быть решены с помощью науки и техники.
Я думаю, что в науке присутствует определенная паранойя, потому что существует определенный риск, связанный с наукой, к которому люди относятся очень осторожно, и, следовательно, существует врожденное отвращение к риску в отношении науки и техники или, по крайней мере, науки и технологии неизвестного.
Я думал об искаженном взгляде на науку, преобладающем в нашей культуре. Я задавался этим вопросом, потому что наша цивилизация полностью зависит от науки и высоких технологий, но большинство из нас отчуждено от науки.
Мы не должны путать религию с Богом или технологию с наукой. Религия относится к Богу так же, как технология относится к науке. И религиозное поведение, и погоня за технологиями способны привести человечество ко злу; но и то, и другое может принести большую пользу.
Сила уверенности в своих силах и саморазвитии заключается в науке и технике, и кратчайший путь к реализации пятилетней стратегии заключается в том, чтобы придать важность и приоритет науке и технике.
Арес всегда возрождается из хаоса. Это никогда не исчезнет. Афинская цивилизация защищается от сил Ареса с помощью метисов или технологий. Технологии строятся на науке. Наука, как уробурос алхимиков, постоянно поедает свой собственный хвост. Научный процесс не работает, если у молодых ученых нет свободы атаковать и разрушать старые догмы, чтобы участвовать в продолжающейся Титаномахии. Наука процветает там, где процветают искусство и свобода слова.
Я ненавидел науку в старшей школе. Технологии? Инженерия? Математика? Зачем мне это вообще нужно? Я и не подозревал, что музыка также связана с наукой, технологиями, инженерией и математикой в ​​одном лице.
Мы создали цивилизацию, в которой самые важные элементы глубоко зависят от науки и техники.
[Научная фантастика — это] тот класс прозаического повествования, в котором рассматривается ситуация, которая не могла бы возникнуть в известном нам мире, но которая выдвигается гипотезой на основе какого-либо нововведения в науке или технологии, или псевдонауки, или псевдотехнологии, будь то человеческая или внеземного происхождения. Его отличает от чистой фантазии необходимость достижения правдоподобия и завоевания «добровольной приостановки неверия» посредством научной правдоподобности.
По сей день мы видим повсюду вокруг себя прометеевское стремление к всемогуществу через технологии и к всеведению через науку. Осуществление всех возможных вещей и познание всех причин являются соответствующими первичными императивами техники и науки. Но мотивирующим императивом общества по-прежнему остается совершенно иной императив его физического и духовного выживания. Сейчас гораздо менее очевидно, чем в мире Фрэнсиса Бэкона, как привести три императива в гармонию и как свести все три вместе, чтобы иметь дело с проблемами, когда они накладываются друг на друга.
Решения, предлагаемые империализмом, являются квинтэссенцией простоты... Когда они говорят о проблемах народонаселения и рождаемости, они никоим образом не руководствуются понятиями, связанными с интересами семьи или общества... Как раз тогда, когда наука и технологии делают невероятные успехи во всех областях, они прибегают к технологиям для подавления революций и просят помощи у науки, чтобы предотвратить рост населения. Короче говоря, народы не должны совершать революций, а женщины не должны рожать. Это подводит итог философии империализма.
Я приветствую технологии, и я просто думаю, что в 1984 году, когда Джеймс Кэмерон писал о технологии, все думали, что он совершенно не в себе, и это научная фантастика. Теперь то, о чем он говорил, стало почти реальностью. Машины взяли верх, но они не стали самосознательными, как в Терминаторе. Так что это действительно одна вещь, на которую мы должны обратить внимание, но я думаю, что технологии — это хорошо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!