Цитата Карла Сагана

У всех нас есть жажда чуда. Это глубоко человеческое качество. И наука, и религия связаны с ним. Я хочу сказать, что вам не нужно придумывать истории, вам не нужно преувеличивать. В реальном мире достаточно удивления и трепета. Природа намного лучше изобретает чудеса, чем мы.
Понимание человеческой природы должно быть основой любого реального улучшения человеческой жизни. Наука совершила чудеса в изучении законов физического мира, но наша собственная природа до сих пор изучена гораздо меньше, чем природа звезд и электронов. Когда наука научится понимать человеческую природу, она сможет принести в нашу жизнь счастье, которого не смогли создать машины и физические науки.
Аристотель говорил, что философия начинается с удивления. Я считаю, что это также заканчивается чудом. Окончательный способ, которым мы относимся к миру как к чему-то священному, — это обновление нашего чувства чуда. Вот почему я так против того рода мистицизма, который мы находим как в религии нью-эйдж, так и в религии старины. Нас привлекают псевдочудеса только потому, что мы перестали удивляться миру, тому, как он удивителен.
Что интересно, если вы возьмете ученых и теологов, действительно хороших, они оба в конечном итоге будут наполнены этим широко раскрытым чувством удивления и благоговения перед взглядом на этот мир, в котором мы живем.
Нелегко передать другому чувство чуда, не говоря уже о чуде воскресения. Сама природа удивления состоит в том, чтобы застать нас врасплох, обойти ожидания и предположения. Чудо не может быть упаковано, и его нельзя переработать. Это требует некоторого чувства присутствия и некоторого чувства вовлеченности.
Оба моих родителя были атеистами, и моя бабушка была атеисткой в ​​сельской местности Кентукки, и поэтому они пытались сделать так, чтобы мой брат и я тоже были атеистами, и это сработало, что не значит, что они не учили нам много чудес науки и природы и мира и всего такого.
Мы ищем истории, которые говорят с нами. Мы ищем истории, которые связывают нас с чем-то истинным. Но, вместо этого, много времени у нас есть стриптизерши. Все, что я хочу сказать, это то, что когда мальчики пишут рассказы, процент стриптизерш неизбежно возрастает. А настоящие истории о настоящих женщинах вообще не пишут.
Удивление, связанное с принципом рационального любопытства, является источником всех знаний и открытий, и это принцип даже благочестия; но удивление, которое заканчивается удивлением и удовлетворяется удивлением, есть качество идиота.
Ибо человеческая природа так устроена, что только необычное и нечастое вызывает удивление или считается ценным. Мы не удивляемся восходу и заходу солнца, которые видим каждый день; и все же во Вселенной нет ничего более прекрасного и достойного удивления. Когда же происходит солнечное затмение, все удивляются — ведь оно случается редко.
Рождество обновляет нашу молодость, пробуждая наше чудо. Способность к удивлению была названа нашей самой богатой человеческой способностью, ибо из нее рождаются наше искусство, наша наука, наша религия.
Я считаю, что часть того, что движет наукой, — это жажда чуда. Это очень сильная эмоция. Все дети это чувствуют. В классе первого класса все это чувствуют; в классе двенадцатого класса почти никто этого не чувствует или, по крайней мере, не признает. Что-то происходит между первым и двенадцатым классом, и это не просто период полового созревания. Школы и средства массовой информации не только мало учат скептицизму, но и мало поощряют это пробуждающее чувство удивления. И наука, и лженаука вызывают это чувство. Плохая популяризация науки создает экологическую нишу для лженауки.
'Кто мы?' И для меня это главный вопрос, который всегда был в научной фантастике. Многие научно-фантастические рассказы — в лучшем случае — вызывают в памяти этот вопрос. Когда мы смотрим в ночное небо и задаемся вопросом: «Есть ли там еще кто-нибудь?» мы также спрашиваем, кем мы являемся по отношению к ним.
Кто мы? И для меня это главный вопрос, который всегда был в научной фантастике. Многие научно-фантастические рассказы — в лучшем случае — вызывают в памяти этот вопрос. Когда мы смотрим в ночное небо и задаемся вопросом: «Есть ли там еще кто-нибудь?» мы также спрашиваем, кем мы являемся по отношению к ним.
Если вы достаточно раз говорите людям, что они несчастны, несовершенны, возможно, безумны и определенно эгоистичны, обязательно наступит серое утро, когда они проснутся с началом ужасной простуды и зададутся вопросом, одиноки ли они, а не просто «одиноки».
Мы никак не можем понять что-либо. Но мы можем видеть вещи, мы можем воспринимать вещи и мы можем удивляться. Мы можем просто находиться в мире благоговения и удивления. Это лучшее, что мы можем сделать.
В удивлении вся философия началась, в удивлении она и кончается, и восхищение заполняет промежутки; но первое чудо — порождение невежества, последнее — родитель благоговения.
Религия, по словам Альфреда Норта Уайтхеда, — это феномен, который начинается с удивления и заканчивается удивлением. Чувства благоговения, благоговения и благодарности первичны, и им никогда нельзя научиться из книг. Мы получаем их, сидя высоко на скале, глядя на море, погрузившись в задумчивость и слушая детский смех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!