Цитата Карла Сагана

Тот факт, что так мало открытий современной науки является прообразом в Священном Писании, на мой взгляд, ставит под сомнение еще большее сомнение в божественном вдохновении. — © Карл Саган
Тот факт, что так мало открытий современной науки предвосхищено Писанием, на мой взгляд, ставит под сомнение его божественное вдохновение.
Мы утверждаем, что Бог явил Себя, говоря; что эта божественная (или богодухновенная) речь была записана и сохранена в Писании; и что Писание на самом деле является написанным Словом Божьим, которое, следовательно, является истинным и надежным и имеет божественную власть над людьми.
Современные мастера науки убеждены в необходимости начинать любое исследование с факта. Эта необходимость в равной степени впечатляла и древних учителей религии. Они начали с факта греха — факта столь же практичного, как картошка. Может ли человек омыться чудотворными водами или нет, во всяком случае не было сомнения, что он хочет омыться.
Все, что я знаю о божественной науке и священном писании, я узнал в лесах и полях.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Все, что поэт пишет с энтузиазмом и божественным вдохновением, прекрасно. Самое раннее упоминание о безумии или божественном вдохновении поэтов.
Жестокие изображения Бога в Писании стали одним из самых больших препятствий на пути верующих к вере. Когда мы можем показать, как эти портреты свидетельствуют не о жестоком Боге, а о ненасильственном любящем Боге, явленном на Голгофе, эти препятствия на пути веры в богодухновенность Писания становятся одной из самых веских причин верить в богодухновенность Писания. .
Мы самым опасным образом искажаем Слово Божье, когда подвергаем сомнению полную богодухновенность любой части Священного Писания.
Пол Дэвис ведет нас к логически и риторически убедительному современному поиску человеческой деятельности. Этот выдающийся анализ, основанный на натуралистических взглядах на нашу эволюционировавшую аффективную природу, является своего рода философской работой, которая необходима для продвижения вперед, когда постоянно растущие открытия современной науки несовместимы с традиционными философскими аргументами. Эта книга для всех, кто желает погрузиться в современные поиски свободы воли. Он пропитан богатым напитком современных научных и философских взглядов и заблуждений.
Я не верю, что моя интерпретация безошибочна. Я не верю, что чье-либо толкование безошибочно, но я верю, что Писание безошибочно. Я без сомнения верю в полное, словесное полное вдохновение Священного Писания.
Кейнс едва ли был «революционером» в каком-либо смысле. Он обладал тактическим умом, чтобы приукрасить древние заблуждения государственников и инфляционистов современным псевдонаучным жаргоном, представив их как последние открытия экономической науки.
Вы знаете известное, поэтому углубитесь немного в неизвестное. Ум, захваченный известным, выходит за пределы разума. В тот момент, когда вы выходите за пределы, вы движетесь в душе. Освободите оковы своего ума, чтобы простираться дальше, немного больше достичь неизвестного. Чем дальше вы идете, тем больше понимаете, что известное ограничено, а неизвестное огромно.
Все Священные Писания — это одна книга, и эта одна книга — Христос, потому что все Божественное Писание говорит о Христе, и все Божественное Писание исполнено во Христе.
Как и вера, сомнение принимает множество различных форм, от древнего скептицизма до современного научного эмпиризма, от сомнения во многих богах до сомнения в одном Боге, до сомнения, которое воссоздает и оживляет веру, и сомнения, которое на самом деле является неверием.
В божественном характере Библии, я думаю, ни один человек, честно относящийся к своему разуму и сердцу, не может питать разумного сомнения. Что касается меня, я должен сказать, что, в течение многих лет делая свидетельства христианства предметом пристального изучения результатом стало твердое и растущее убеждение в подлинности и полном вдохновении Библии. Это действительно Слово Божье.
Я не могу представить себе личного Бога, который бы напрямую влиял на действия людей или непосредственно судил бы творения своего собственного творения. Я не могу этого сделать, несмотря на то, что современная наука до известной степени поставила под сомнение механистическую причинность. Моя религиозность состоит в смиренном восхищении бесконечно превосходящим духом, который обнаруживает себя в том немногом, что мы, с нашим слабым и преходящим пониманием, можем понять о действительности. Мораль имеет первостепенное значение — но для нас, а не для Бога.
... сидящие во тьме страстей и умы которых ослеплены неведением, или, вернее, не стяжавшие «ума Христова» (1 Кор. 2:16), думают, что имеющий ум Христа глуп, и тот, кто не имеет его, разумен. О них пророк Давид справедливо говорит: «Невежественные и неразумные вместе погибнут» (Пс. 49:11). Поэтому такие люди искажают все Писание по своим желаниям (ср. 2 Пет. 3:3, 16) и развращаются в своих страстях. Но от этого страдает не божественное Писание, а те, кто его искажает!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!