Цитата Карла Ф. Х. Генри

Секуляризм осуждает сверхъестественное и продвигает нерелигиозную или антирелигиозную основу социальной организации и морали. — © Карл Ф. Х. Генри
Секуляризм осуждает сверхъестественное и продвигает нерелигиозную или антирелигиозную основу социальной организации и морали.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Поскольку снижение факторов риска является научной основой первичной профилактики, Всемирная организация здравоохранения способствует разработке комплексной стратегии профилактики нескольких заболеваний, а не сосредоточению внимания на отдельных.
Лично я думаю, что можно построить нравственное общество на нерелигиозной основе, но решение об этом еще не принято.
Обязанности и ожидания лежат в основе чувства вины, стыда и суждения, и они обеспечивают необходимую основу, которая способствует производительности как основе идентичности и ценности.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
Достичь индивидуальной морали в эпоху, требующую общественной морали, гордиться результатами личных усилий, когда время требует социальной адаптации, — значит совершенно не понимать ситуацию.
Я не уверен, что Теология Освобождения когда-либо удовлетворительно разрешила противоречия между марксистским «социальным натурализмом» (утверждением, что все верования берут свое начало в социальной практике) и религиозным сверхъестественным (утверждением, что его верования основаны на божественной воле).
Я не говорю, что атеисты не могут действовать нравственно или обладать нравственными знаниями. Но когда я приписываю добродетель атеисту, я как теист вижу, что атеист соответствует объективным моральным ценностям. У атеиста, напротив, нет такого основания для морали. И все же все моральные суждения требуют основания для морали, некоторого стандарта правильного и неправильного.
Большинство американцев инстинктивно отшатываются от утверждений о наличии антирелигиозной предвзятости, пронизывающей основополагающие предположения, с которыми их общество подходит к вопросам церкви и государства. Однако есть убедительные свидетельства того, что среди некоторых влиятельных слоев населения существует вполне реальная антирелигиозная напряжённость.
Мораль есть основа вещей, а истина есть сущность всякой морали.
Знание нейробиологической и эволюционной основы социального поведения может смягчить высокомерие и самодовольство, которые часто сопровождают дискуссии о морали. Это может помочь нам всем подумать немного более тщательно и рационально.
Если христиане будут продолжать полагаться на эмоции и игнорировать доказательства, они продолжат терять своих детей из-за секуляризма. Как указывает Рави Захариас, прохладное христианство не может противостоять яростному секуляризму. И не заблуждайтесь — секуляризм бешеный. Мир снаружи не нейтрален. Сегодняшняя культура становится все более антихристианской.
Для меня мой секуляризм - прежде всего Индия. Я говорю, что философия моей партии — «Справедливость для всех». Умиротворение никому. Это наш секуляризм.
Достижение совершенства возможно только в том случае, если организация продвигает культуру творческой неудовлетворенности.
В общественной сфере секуляризм не должен уступать ни на дюйм религиозному вторжению. Утверждать обратное означает нарушать смысл секуляризма.
Западные словари определяют секуляризм как отсутствие религии, но индийский секуляризм не означает безрелигиозность. Он означает изобилие религий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!