Цитата Карла фон Фриша

У природы есть неограниченное время для путешествия по извилистым тропам в неизвестном направлении. Разум человека слишком слаб, чтобы различать, откуда и куда ведет путь, и должен довольствоваться тем, что может различать только участки пути, какими бы малыми они ни были.
Мы находимся в лоне огромного разума, который делает нас получателями его истины и органом его деятельности. Когда мы распознаем справедливость, когда мы распознаем истину, мы ничего не делаем сами по себе, но пропускаем ее лучи. Если мы спрашиваем, откуда это происходит, если мы пытаемся заглянуть в душу, которая вызывает, вся философия ошибается. Его наличие или отсутствие — это все, что мы можем утверждать.
Как конечное заключает в себе бесконечный ряд И в безграничных пределах проявляется, Так и душа необъятного обитает в мелочах И в узких пределах нет предела здесь. Какая радость разглядеть минуту в бесконечности! Большое видеть в малом, какая божественность!
Как и у всех путешествий, у Пути есть конец, хотя его следует представлять не как прямую дорогу, ведущую к определенному пункту назначения, а скорее как величественную гору, вершина которой скрывает присутствие Бога. Есть, конечно, много путей к вершине — некоторые лучше, чем другие. Но поскольку каждый путь в конечном итоге ведет к одному и тому же пункту назначения, не имеет значения, по какому пути идти.
У вас уникальное тело и разум с особой историей и обусловленностью. Никто не может предложить вам формулу для навигации во всех ситуациях и во всех состояниях ума. Только прислушиваясь к себе свежим и открытым образом, вы сможете в любой момент распознать, что больше всего служит вашему исцелению и свободе.
За всеми формами красоты стоит бесконечное единство, и это единство, эту присущую и вечную красоту художник стремится разглядеть и заставить разглядеть других.
Мудрость — это не книжное знание, а, скорее, качество или состояние знания того, что истинно или правильно, в сочетании с суждением, позволяющим различать конструктивные действия. Мудрость — это понимание и интуиция, содержащиеся в пресловутом тихом тихом голосе, который может услышать и узнать только тихий ум.
Сама ученость, полученная в уме От природы слабой или склонной к порочности, Служит лишь для того, чтобы ввести философов в заблуждение, Где дети с легкостью проложили бы путь.
Только время выявляет праведного человека; но вы можете различить плохого человека в один день.
Парадокс: не может быть паломничества без пункта назначения, но пункт назначения также не является реальной целью стремления. Не пункт назначения, а готовность скитаться в поисках характеризует паломничество. Готовность: слушать сказки по пути, совершать случайные выборы путешествий, мириться даже со скукой. Это паломничество — ум, полный путешествия.
Те, кто остаются довольными, легко остаются маленькими: малы их радости, малы их экстазы, малы их безмолвия, малы их существа. Но нет необходимости! Эта малость — ваше собственное навязывание своей свободе, своим безграничным возможностям, своему безграничному потенциалу.
Есть много глаз, которые могут распознать и почтить благоразумные и домашние добродетели; многие могут разглядеть Гения на его звездном пути, хотя толпа неспособна; но когда эта любовь всестрадающая, всевоздерживающая, всеустремленная, которая дала себе обет, что будет негодяем и глупцом в этом мире, скорее, чем испачкать свои белые руки всякими уступками, вступает в наши улицы и дома, - только чистые и честолюбивые могут знать его лицо, и единственный комплимент, который они могут сделать ему, - это владеть им.
Благоразумие — это добродетель, благодаря которой мы различаем, что следует делать в различных обстоятельствах, в определенное время и в определенном месте.
Гений - знать, не научившись; делать правильные выводы из неизвестных посылок; видеть душу вещей.
В принципе равенства я очень ясно различаю две тенденции; одно приводит ум каждого человека к непроверенным мыслям, другое запрещает ему вообще думать.
Ибо ни человек, ни ангел не могут различить лицемерия, единственного зла, которое невидимо ходит, кроме как одному Богу.
Тем не менее, научный метод — это не то же самое, что научный дух. Научный дух не довольствуется применением того, что уже известно, но является беспокойным духом, всегда устремляющимся вперед к областям неизвестного и стремящимся внести свой вклад для конкретной цели в знание, приобретенное во всех частях науки. широкое поле точных наук. Наконец, оно действует как сдерживающий фактор, а также как стимул, отсеивая ценность свидетельства и отбрасывая бесполезное, сдерживая слишком жадный полет воображения и слишком поспешные выводы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!