Цитата Карла Харта

Странное предположение о том, что чернокожие интеллектуалы – независимо от их образования – являются «экспертами по расам» главным образом потому, что они чернокожие, наивно и потенциально опасно. — © Карл Харт
Странное предположение, что черные интеллектуалы — независимо от их образования — являются «расовыми экспертами» главным образом потому, что они черные, наивно и потенциально опасно.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
У чернокожих смешанной расы есть этическое обязательство идентифицировать себя как чернокожих, и межрасовые пары разделяют аналогичный моральный долг прививать определенные идеи черного наследия и расовой идентичности своим детям смешанной расы, независимо от того, как они выглядят.
Я бы сказал, что я черный, потому что мои родители сказали, что я черный. Я черный, потому что моя мать черная. Я черный, потому что вырос в семье черных людей. Я знал, что я черный, потому что я вырос в полностью белом районе. И мои родители, как часть своих защитных механизмов, которые они собирались дать нам, очень ясно дали понять, кто мы такие.
Потому что черной Америке нужна политика, первоочередной миссией которой является не укрепление идеи черной Америки; и дискурс расы, который не связан с сохранением идеи расы и расового единства. Нам нужно то, чего у нас еще нет: способ говорить о черной бедности, который не искажает реальность развития черных; способ говорить о развитии черных, который не искажает устойчивых реалий черной бедности.
Но Джордж Лукас рассказывает о черных актерах, о черных мужчинах, об истории черных, которая действительно включает в себя и рассказывает всю историю. Вы не можете убрать одну расу, не уничтожив при этом все остальные расы, если хотите рассказать историю человеческой расы.
Чернота — это состояние души, и я отождествляю себя с черным сообществом. В основном потому, что я рано понял, что когда я вхожу в комнату, люди видят чернокожую женщину, а не белую. Так что только по этой причине я больше отождествляю себя с черным сообществом.
Черный сбивает с толку. Где начинается и где заканчивается линия того, что черное, а что не черное? Люди смешанной расы или, представьте, что вы из Шри-Ланки или Бангладеш, люди могут сказать, что вы черный, но ваши черты лица такие не черные, как будто у вас прямые волосы, у вас более острый нос, или такой.
Чернота — это состояние души, и я отождествляю себя с черным сообществом. В основном потому, что я рано понял, что когда я вхожу в комнату, люди видят чернокожую женщину, а не белую. Так что только по этой причине я больше отождествляю себя с черным сообществом.
Будучи чернокожим членом парламента и министром в течение почти десяти лет, я был полон решимости не зависеть от моей расы. Я не хотел быть «черным политиком», когда быть черным — это просто часть меня.
Я черный американец, говорю я и таким образом заявляю о своей атавистической связи со всеми остальными, кто живет как черные американцы, со всеми, кто когда-либо жил как черные американцы. Религия, каста, класс, пол и раса могут быть атавизмами, и они по своей сути антидемократичны, потому что исключают все, что находится за пределами атавизма.
Когда я был моложе, у меня были романтические представления о партии «Черные пантеры» и о том, что значит быть частью движения за гражданские права. Тогда мы здесь, и это опасно. И опасно говорить: «Жизни черных имеют значение».
Люди не понимают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный». Ты черный, но ты не черный, потому что у тебя зеленые глаза. Я такой: «Что? Нет, нет, я точно черный. Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Черный реализм или космополитический черный политик - это кодовое слово, чтобы сказать, что это черный человек, который не связан с традиционной черной политикой гражданских прав / власти черных.
Возможно, самая важная параллель между массовым заключением и Джимом Кроу заключается в том, что и то, и другое послужило определению значения и значения расы в Америке. Действительно, основная функция любой расовой кастовой системы состоит в том, чтобы определить значение расы в свое время. Рабство определило, что значит быть черным (рабом), а Джим Кроу определил, что значит быть черным (гражданином второго сорта). Сегодня массовое лишение свободы определяет значение чернокожего в Америке: чернокожие, особенно чернокожие, — преступники. Вот что значит быть черным.
Мне исполнилось 70 лет, потому что я культивировал ассоциацию мультикультурных интеллектуалов, которые информированы и готовы к любой «хитрости», которую навязывают нам власть предержащие. К ним относятся белые этнические интеллектуалы — люди, знающие свои корни, а также коренные американцы, американцы азиатского происхождения, латиноамериканцы и чернокожие интеллектуалы. Это тридцать-сорокалетние связи с лучшими умами. Умы, которые игнорируются СМИ.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую ​​глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!