Цитата Карла Юнга

Соблюдение обычаев и законов может очень легко стать прикрытием для лжи настолько тонкой, что наши собратья не в состоянии ее обнаружить. Это может помочь нам избежать всякой критики, мы можем даже обмануть себя верой в свою очевидную праведность. Но глубоко внутри, под поверхностью совести среднего человека, он слышит голос, шепчущий: «Что-то не так», независимо от того, насколько его правота поддерживается общественным мнением или моральным кодексом.
Глубоко внутри, под поверхностью совести среднего человека, он слышит голос, шепчущий: «Что-то не так», независимо от того, насколько его правота поддерживается общественным мнением или моральным кодексом.
Соблюдение обычаев и законов может очень легко стать прикрытием для лжи настолько тонкой, что наши собратья не в состоянии ее обнаружить.
Через гордость мы всегда обманываем самих себя. Но глубоко внутри, под поверхностью обыденной совести, тихий тихий голос говорит нам, что что-то не так.
Литература дает нам образцы живых людей, которые могут не соглашаться с нами и даже быть нашими врагами. Д. Х. Лоуренс сказал, что цель литературы — расширить наши симпатии. Быть человеком — значит находиться в состоянии напряжения между своими аппетитами и мечтами, социальными реалиями вокруг вас и вашими обязательствами перед ближними. И этот конфликт не может быть легко разрешен. Напряжение всегда присутствует как своего рода боль в состоянии человека.
Если рассматривать природу как учителя, а нас, бедных людей, как ее учеников, то человеческий род представляет собой весьма любопытную картину. Мы все вместе сидим на лекции и обладаем необходимыми принципами для ее понимания, но всегда обращаем больше внимания на болтовню наших сокурсников, чем на речь лектора. Или, если наш сосед что-то списывает, мы крадем это у него, крадем то, что он сам, возможно, слышал несовершенно, и добавляем к своим собственным ошибкам в правописании и мнениях.
Хотя наша нравственная совесть является частью нашего сознания, мы не чувствуем себя с ней наравне. В этом голосе, который слышен только для того, чтобы отдавать нам приказы и устанавливать запреты, мы не можем узнать свой собственный голос; самый тон, которым он говорит с нами, предупреждает нас, что он выражает что-то внутри нас, что не от нас самих.
Мне кажется, что у каждого из нас по-своему есть свой личный лагос. У всех нас внутри есть голос, который шепчет сомнение, шепчет подозрение, который говорит нам, что что-то не так, чего-то не хватает, что-то, что должно быть другим. И мы легко поддаемся гипнозу этого голоса сомнения.
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Совесть – создатель смысла. Как чувство скованности, коренящееся в наших эмоциональных связях друг с другом, оно не дает жизни превратиться ни в что иное, как в долгую и по существу скучную игру в попытки господства над нашими ближними, и за каждое ограничение, которое накладывает на нас совесть, оно дает нам момент связи с другим, мост к кому-то или чему-то вне наших часто бессмысленных схем.
Никогда не говорите, что вы не можете что-то сделать, или что что-то кажется невозможным, или что что-то невозможно сделать, как бы обескураживающе или мучительно это ни было; человеческие существа ограничены только тем, чем мы позволяем себя ограничивать: нашим собственным разумом. Каждый из нас является хозяином своей собственной реальности; когда мы осознаем это: абсолютно все в мире возможно
Мы просто слишком поздно вошли в историю вселенной, чтобы легко увидеть эту изначальную простоту... Но хотя симметрии скрыты от нас, мы можем чувствовать, что они скрыты в природе, управляя всем вокруг нас. Это самая захватывающая идея, которую я знаю: природа намного проще, чем кажется. Ничто не заставляет меня больше надеяться на то, что наше поколение людей на самом деле может держать в руках ключ ко Вселенной, что, возможно, уже при нашей жизни мы сможем сказать, почему все, что мы видим в этой огромной вселенной галактик и частиц, логически неизбежный.
... потеря веры в будущие состояния является политически, хотя, конечно, не духовно, наиболее значительным различием между нашим нынешним периодом и веками ранее. И эта потеря неизбежна. Ибо неважно, насколько религиозным может стать наш мир снова, или сколько подлинной веры все еще существует в нем, или насколько глубоко наши моральные ценности могут быть укоренены в наших религиозных системах, страх перед адом больше не входит в число мотивов, которые препятствовали бы или стимулировали действия большинства.
Я умоляю нашего Господа, сударь, чтобы мы могли умереть для самих себя, чтобы воскреснуть с Ним, чтобы Он был радостью вашего сердца, целью и душой ваших действий и вашей славой на небесах. Это произойдет, если отныне мы смирим себя, как Он смирил Себя, если мы откажемся от собственного удовлетворения, чтобы следовать за Ним, неся свои крестики, и если мы добровольно отдадим свою жизнь, как Он отдал Свою, за нашего ближнего. кого Он так любит и кого Он хочет, чтобы мы любили, как самих себя.
А как же голос и суд совести? Трудность в том, что у нас за совестью стоит совесть, за моралью — интеллектуальная. ... Мы прекрасно видим, что наши мнения о том, что благородно и хорошо, наши моральные оценки являются мощными рычагами, когда дело касается действия; но мы должны начать с уточнения этих мнений и самостоятельного создания для себя новых таблиц стоимостей.
Самообман является определяющей частью нашей человеческой природы. Распознавая в себе его различные формы и размышляя о них, мы можем обезоружить их и даже, в некоторых случаях, использовать и наслаждаться ими. Это самопознание открывает перед нами целый новый мир, богатый красотой и утонченностью, и освобождает нас не только для того, чтобы брать из него лучшее, но и для того, чтобы отдавать ему лучшее, что есть в нас самих, и, делая это, реализовать наш человеческий потенциал. Я не думаю, что это выбор.
Чтобы счастье человека все еще могло оставаться несовершенным, так как потребности в этом месте легко удовлетворяются, точно так же легко создаются новые потребности; каждый человек, осматривая магазины Лондона, видит бесчисленное множество инструментов и удобств, в которых, хотя он и не знал их, он никогда не чувствовал потребности; и все же, когда использование сделало их привычными, удивляется, как можно поддерживать жизнь без них. Таким образом, наши желания всегда увеличиваются вместе с нашим имуществом; знание того, что что-то остается еще ненаслажденным, мешает нам наслаждаться благом перед нами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!