Цитата Карла Юнга

В природе политических органов всегда видеть зло в противоположной группе, так же как у индивида есть неистребимая склонность избавляться от всего, чего он не знает и не хочет знать о себе, навязывая это кому-то другому. . Ничто не оказывает более разнообразного и отчуждающего воздействия на общество, чем это моральное благодушие и безответственность, и ничто так не способствует взаимопониманию и сближению, как взаимное снятие проекций.
Когда скряга довольствуется тем, что ничего не дает и сберегает то, что он имеет, и в других отношениях не виновен в несправедливости, он, пожалуй, из всех дурных людей наименее вреден для общества; зло, которое он делает, есть не что иное, как упущение того добра, которое он мог бы сделать. Если из всех пороков больше всего ненавидят жадность, то это следствие алчности, присущей всем людям; это потому, что люди ненавидят тех, от кого они ничего не могут ожидать. Жадные скряги ругают подлых скряг.
В моем сне детей учат, что лень и нарциссизм лежат в основе человеческого зла, и почему это так. . . . Они узнают, что естественной тенденцией индивидуума в группе является отказ от своих этических суждений лидеру, и что этой тенденции следует сопротивляться. И они, наконец, увидят, что обязанностью каждого человека является постоянно проверять себя на предмет лени и нарциссизма, а затем очищать себя соответствующим образом.
Я думаю, что Invictus Games — это то, о чем мир должен знать больше. То, что он делает для участников, и что он делает для семей, и что он делает для раненых воинов и их системы поддержки, просто феноменален. Об этом должны знать больше людей.
Сократовское изречение о том, что признание нашего невежества есть начало мудрости, имеет огромное значение для нашего понимания общества. Большинство преимуществ социальной жизни, особенно в более продвинутых формах, которые мы называем «цивилизацией», основываются на том факте, что индивид получает больше знаний, чем он осознает. Можно сказать, что цивилизация начинается, когда человек, преследуя свои цели, может использовать больше знаний, чем он сам приобрел, и когда он может выйти за пределы своего невежества, извлекая выгоду из знаний, которыми он сам не обладает.
В обществе идеологически верующих нет ничего более нелепого, чем сомневающийся и не подчиняющийся.
У меня как раз одно из этих лиц. Люди подходят ко мне и говорят: «Что случилось?» Ничего. «Что ж, на то, чтобы нахмуриться, уходит больше энергии, чем на то, чтобы улыбаться». Да, ты знаешь, что требуется больше энергии, чтобы указать на это, чем чтобы оставить меня в покое?
Дело не в том, что все должно иметь содержание, но когда ничего не происходит, тогда вы понимаете, что мы живем в обанкротившемся обществе, обанкротившемся в художественном отношении, и это не нормально. Я думаю, что есть место для форм развлечения, очень легких, легкомысленных и забавных, но когда эти формы развлечения, формы «искусства», если хотите, представляются чем-то большим, чем это, и считаются чем-то большим, чем это , то у нас много проблем.
Человеческая тонкость никогда не изобретет изобретения красивее, проще и прямее, чем природа, потому что в ее изобретениях нет ничего недостающего и ничего лишнего.
Эта странная темная энергия — когда я был ребенком, я не знал, что это такое. Мне просто нужно было «обдумать это», как называла это моя мать. Я стал совершенно невыносим в творческом и артистическом плане с другими людьми. Я не хотел ничего, кроме как быть частью группы, и все же я не мог не отталкивать людей.
Нет ничего опаснее женщины с дробовиком. Потому что ты не знаешь, когда он взорвется... и она тоже.
Я всегда писал все — я писал все тексты, я писал все мелодии, все; это просто кто-то другой спел. И для меня певец не что иное, как другой... как басист или клавишник - они не более важны, чем любой другой музыкант.
Требуется — признается это или нет — есть не что иное, как коренная переделка, даже ослабление и уничтожение индивидуального: никогда не устаешь перечислять и указывать все злое и враждебное, расточительное, дорогое, экстравагантное в форме индивидуального. того, что существовало до сих пор, надеются обходиться дешевле, безопаснее, более справедливо, более единообразно, если существуют только большие тела и их члены.
Мы на самом деле начинаем манипулировать нашими телами, потому что мы можем, в форму. Мы становимся своим собственным искусством. Но что происходит со мной, так это то, что это десексуализирует все. Вы знаете, вы начинаете выглядеть все более и более отполированным, все более и более лакированным, и вы похожи на красивую машину. Кто-нибудь хочет с тобой переспать? Кто-нибудь хочет прикоснуться к тебе? Кто-нибудь хочет тебя поцеловать? Может быть, нет, потому что ты слишком страшный.
Ничто не может быть более деликатным, но не фантастическим, ничего более твердого и прочного по своей природе и чувству, чем ухаживание и взаимная осанка полов.
Невозможно, я понимаю, войти в чужое одиночество. Если и правда, что мы когда-либо можем узнать другого человека, пусть даже в малой степени, то только в той мере, в какой он готов дать о себе знать. Человек скажет: мне холодно. Или он ничего не скажет, и мы увидим, как он дрожит. В любом случае, мы будем знать, что ему холодно. Но что насчет человека, который ничего не говорит и не дрожит? Где все неразрешимо, здесь все герметично и уклончиво, можно только наблюдать. Но можно ли понять смысл того, что он наблюдает, это совершенно другой вопрос.
Пожалуй, нет ничего более способного нарушить спокойствие наций, чем их обязанность взаимными взносами для какой-либо общей цели, которая не приносит равной и одновременной выгоды. Ибо наблюдение столь же верное, сколь и банальное, что нет ничего, по поводу чего люди расходились бы так легко, как уплата денег.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!