Цитата Карла Юнга

Идея самоубийства, как бы она ни была понятна, не кажется мне похвальной. Мы живем для того, чтобы получить как можно больше духовного развития и самосознания. Пока жизнь возможна, хотя бы в минимальной степени, вы должны держаться за нее, чтобы зачерпнуть ее для сознательного развития. Прервать жизнь раньше времени — значит остановить эксперимент, который мы не ставили. Мы оказались в ее гуще и должны довести ее до конца.
Для того чтобы иметь литературу, нация должна жить не только в практическом, но и в нравственно-духовном плане, способствуя своей национальной жизнью развитию какой-либо стороны общечеловеческого духа.
Традиционная образовательная теория утверждает, что способ воспитания детей состоит в том, чтобы как можно дольше сохранять их невиновными (т. е. верить в биологические, политические и социально-экономические сказки)... что учащимся следует давать наилучшие карты. территорий опыта для того, чтобы их можно было подготовить к жизни, не так популярен, как можно было бы предположить.
Я всегда придавал большое значение тому, как ставится и проводится эксперимент ... эксперимент должен быть настроен так, чтобы открывать как можно больше окон для непредвиденного.
Единственная функция, которая, по-видимому, является общей для большинства богов, состоит в том, чтобы придать человеческому существованию некую конечную цель, и, хотя конечную цель невозможно опровергнуть, для нее, по-видимому, нет никаких доказательств. Это, конечно, не означает, что в жизни вообще нет цели: мы все создаем свои собственные цели, когда идем по жизни. И жизнь не теряет своей ценности просто потому, что она не будет длиться вечно.
Невозможно убить часть своего «я», если вы сначала не убьете себя. Если вы разрушаете свою сознательную личность, так называемую эго-личность, вы лишаете «я» его истинной цели, а именно стать самим собой реальным. Цель жизни – реализация себя. Если вы убьете себя, вы упраздните эту волю «я» стать реальностью, но это может остановить ваше личное развитие, поскольку оно не объяснено. Вы должны понимать, что самоубийство есть убийство, так как после самоубийства точно так же, как и при всяком обычном убийстве, остается труп. Только ты сам убит.
Рано или поздно, к добру или к худу, объединенное человечество, вооруженное наукой и силой, вероятно, обратит свое внимание на другие планеты не только для экономической эксплуатации, но и как возможные дома для человека. . . . Цель Солнечной системы, казалось бы, состоит в том, чтобы она стала межпланетным сообществом очень разнообразных миров. . . . Через объединение этого богатства опыта, через это «содружество миров» должны стать возможными новые уровни умственного и духовного развития, совершенно немыслимые в настоящее время для человека.
Вопрос, который стоит перед каждым человеком, рожденным в этом мире, заключается не в том, какова должна быть его цель, к которой он должен стремиться, а в том, что делать с жизнью? Ответ, что он должен устроить свою жизнь так, чтобы найти в ней величайшее счастье, является скорее практическим вопросом, подобным вопросу о том, как человек должен проводить свои выходные, чем метафизическим суждением о том, какова мистическая цель жизни. его жизнь в схеме вселенной.
Но что делать? Можно ли заразить себя нарочно только для того, чтобы иметь удовольствие умереть красиво и спокойно? Нет! Что надо сделать? Мы должны жить, пока живы, есть черствый хлеб, если нет ростбифа, знать много женщин, если нельзя любить женщину, и вообще не должны мечтать об апельсиновых деревьях и пальмах, когда под ногами сугробы и холодная тундра.
Сама необходимость скорейшего доведения наших вооружений до определенного уровня должна выдвигать на первый план идею как можно большего дохода в иностранной валюте и вместе с тем максимально возможной гарантии снабжения сырьем за счет экспорта.
Социалистическое хозяйство не может отказаться от огромных преимуществ мирового разделения труда: напротив, оно доведет его до высшего развития. А на деле речь идет не о будущем социалистическом обществе, с установившимся внутренним равновесием, а о данной технически и культурно отсталой стране, которая в интересах индустриализации и коллективизации вынуждена как можно больше экспортировать, чтобы импортировать. как можно больше.
Вы должны заработать то, что у вас есть. Жизнь ничего не дает. Вы должны отдать, чтобы получить. Вы должны противостоять той самой вещи, которая бросает вам вызов, смотреть ей в лицо, четко понимать свое намерение, привести в порядок свои мысли и свою жизнь и действовать без страха и колебаний. Жизнь не несправедлива. По пути вы всегда найдете информацию и поддержку, которые помогут вам достичь цели.
Педагогика должна быть ориентирована не на вчера, а на завтра развития ребенка. Только тогда она сможет вызвать к жизни в процессе воспитания те процессы развития, которые лежат теперь в зоне ближайшего развития.
Правительство должно способствовать свободе управляемых, и это тогда, когда оно управляет в минимально возможной степени. Это должно быть благом для богатства нации, и это тогда, когда оно как можно меньше воздействует на труд, который его производит, и когда оно как можно меньше потребляет. Это должно быть хорошо для общественной безопасности, и именно тогда оно защищает в максимально возможной степени, при условии, что защита не стоит больше, чем она приносит ... Именно в потере своих полномочий действия правительства улучшаются. Каждый раз, когда управляемые получают пространство, происходит прогресс.
Традиция Вермонта основана на идее о том, что групповая жизнь должна предоставлять каждому человеку как можно больше свободы в устроении своей собственной жизни. Эта свобода — единственный климат, в котором (мы чувствуем) человек может создать свое собственное счастье. ... Сам характер лежит глубоко и тайно под поверхностью, неизвестный и непознаваемый другими. Это таинственная сердцевина жизни, с которой каждый мужчина или женщина должен справиться в одиночку, жить с ней, победить и привести в порядок или потерпеть поражение.
Когда человек переходит от одного периода жизни к другому, наступает время, когда он уже не может продолжать в бессмысленной деятельности и волнении, как прежде, а должен понять, что хотя он и перерос то, что раньше им руководило, это не значит, что он должен жить без всякого разумного руководства, а должен составить себе соответствующее его возрасту понимание жизни и, уясняя его, должен руководствоваться им. И точно так же подобное время должно наступить в росте и развитии человечества.
Но что, если удовольствие и страдание должны быть так тесно связаны, что тот, кто хочет как можно большего количества одного, должен иметь также возможно больше и другого, что тот, кто хочет испытать «высокое небесное ликование», также должен быть готов быть «скорбящим до смерти»?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!