Цитата Карла Юнга

Образ Божий в человеке не был разрушен грехопадением, а лишь был поврежден и испорчен («деформирован») и может быть восстановлен по благодати Божией. Масштабы интеграции подразумеваются descensus ad inferos, сошествием души Христа в ад, ее делом искупления, охватывающим даже мертвых. Психологическим эквивалентом этого является интеграция коллективного бессознательного, составляющая существенную часть процесса индивидуации.
... Западный «образ Бога» - это представление коллективного бессознательного, архетип психики, которая подвергается постоянному процессу трансформации ... Образ Бога развивается через его отношение к человечеству. Тот, кто знает Бога, оказывает влияние на «него». Для индивидуума познание Бога есть процесс узнавания и ассимиляции вытесненных и парадоксальных содержаний самости, которые приходят в сознание — ищут воплощения — внутри эго.
Смерть Христа позволила Богу принять грешного человека, что Он и сделал. Следовательно, какое бы разделение ни существовало между человеком и благами благодати Божией, оно субъективно по своей природе и существует только в человеческом разуме и невозрожденном духе. Весть, которую человек должен услышать тогда, состоит не в том, что ему просто предлагается возможность спасения, а в том, что через Христа он фактически уже был искуплен для Бога и что он может наслаждаться благословениями, которые уже принадлежат ему через Христа.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом.
Латинская Америка убеждена, что, начиная с Южной Америки, наш путь вперед заключается в закреплении процесса интеграции: не теоретической интеграции - интеграции речей, - а физической интеграции, с инфраструктурой, с дорогами, с железными дорогами, с коммуникациями, с энергетикой.
Это сложная область, потому что, в отличие от простой арифметики, для решения задачи исчисления — и, в частности, для выполнения интегрирования — вы должны хорошо понимать, какой метод интегрирования следует использовать: интегрирование по неполным дробям, интегрирование по частям и так далее.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
Моя личная жизнь может быть полна мелких мелких происшествий, совершенно незаметных и подлых; но если я повинуюсь Иисусу Христу в случайных обстоятельствах, они становятся отверстиями, через которые я вижу лицо Бога, и когда я стою лицом к лицу с Богом, я узнаю, что благодаря моему послушанию тысячи людей были благословлены. Когда Искупление Божие доходит до послушания в душе человеческой, оно всегда творит. Если я повинуюсь Иисусу Христу, Искупление Божье устремится через меня в другие жизни, потому что за делом послушания стоит Реальность Всемогущего Бога.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Мы не можем убедить человека поверить в то же самое, что и воскрешать мертвых. Такие вещи являются работой Божьего Духа. Люди приходят к вере только через сверхъестественное действие Бога, и Он обещал действовать — не через человеческую мудрость или интеллектуальный опыт, но через проповедь Христа, распятого и воскресшего из мертвых!
Общая интеграция есть только память о дифференциации... Различные ухищрения, с помощью которых осуществляется интеграция, представляют собой переходы не от известного к неизвестному, а от форм, в которых память не служит нам, к тем, в которых она служит.
Спасение совершается всемогущей силой Триединого Бога. Отец избрал людей, Сын умер за них, Святой Дух делает смерть Христа действенной, приводя избранных к вере и покаянию, тем самым побуждая их добровольно повиноваться Евангелию. Весь процесс (избрание, искупление, возрождение) является делом Божьим и совершается только по благодати. Таким образом, Бог, а не человек, определяет, кто получит дар спасения.
Жизнью, которую мы живем по благодати Христовой, формируется характер. Первоначальная красота начинает восстанавливаться в душе. Наделяются атрибуты характера Христа, и образ Божества начинает сиять.
Я слышал, как говорят, что благодать — это Бог, простирающий Божьи руки в мир. И Библия говорит нам, что мы являемся частью тела Христова, что если мы позволим Духу двигаться через нас, мы можем стать руками Христа на земле. Руки, которые исцеляют, благословляют, объединяют и любят. Мне хотелось бы думать, что руки Бога немного похожи на мужские руки Грейс — нежные, но большие, занятые и жесткие. Божьи руки — это руки творца — художника, который лепил и формировал вселенную из пустоты, который вырезал материю из небытия.
Коллективное бессознательное представляется состоящим из мифологических мотивов или первообразов, поэтому мифы всех народов являются его реальными выразителями. На самом деле всю мифологию можно рассматривать как своего рода проекцию коллективного бессознательного. Мы можем увидеть это наиболее ясно, если посмотрим на небесные созвездия, первоначально хаотичные формы которых организованы посредством проекции образов. Это объясняет влияние звезд, как утверждают астрологи. Эти влияния есть не что иное, как бессознательные инстроспективные восприятия коллективного бессознательного.
Через смирение, самокопание и молитвенное созерцание мы обрели новое понимание некоторых догматов. Церковь больше не верит в буквальный ад, в котором страдают люди. Это учение несовместимо с бесконечной любовью Бога. Бог не судья, а друг и человеколюбец. Бог стремится не осудить, а только обнять. Подобно басне об Адаме и Еве, мы рассматриваем ад как литературный прием. Ад — это просто метафора изолированной души, которая, как и все души, в конечном итоге будет объединена в любви с Богом.
По мере того, как мы увеличиваем наше осознание и нашу интеграцию Я, процесс интеграции растет и расширяется, поскольку мы начинаем включать в себя полноту нашей природы, нашей духовной природы или нашей Души.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!