Цитата Карла Юнга

Кино, как и детектив, позволяет без опасности пережить все волнения, страсти и желания, которые должны подавляться в гуманитарном порядке жизни.
Что я пытаюсь сделать, так это написать рассказ о детективе, а не детективную историю. Держать читателя в дураках до последнего возможного момента — хороший трюк, и я обычно стараюсь его разыграть, но не могу придать ему более чем второстепенное значение. Мне интересна не столько головоломка, сколько поведение сыщика, набрасывающегося на нее.
Почему люди ходят в кино? Что приводит их в затемненную комнату, где они два часа наблюдают за игрой теней на простыне? Поиск развлечений? Потребность в каком-то наркотике? ..Я думаю, что обычно человек идет в кино за временем: за временем потерянным, потраченным или еще не имевшимся. Он идет туда за живым опытом; ибо кино, как никакое другое искусство, расширяет, обогащает и концентрирует опыт человека — и не только обогащает, но удлиняет, значительно удлиняет. В этом сила кино: «звезды», сюжеты и развлечения здесь ни при чем.
Кино — это машина эмпатии, и мы приумножаем наш жизненный опыт с помощью кино. Когда это хорошее кино, оно почти считается личным опытом.
Я часто использую элементы детектива в своих книгах. Я люблю детективные романы. Но я также думаю, что научная фантастика и детективы — очень близкие и дружественные жанры, что видно из книг Айзека Азимова, Джона Бруннера и Глена Кука. Однако если даже крошечная капелька научной фантастики может навредить детективному рассказу, то небольшой элемент детектива пойдет на пользу научной фантастике. Такая странная головоломка.
Я думаю, что детективный роман является лучшим сторонником демократической доктрины в литературе. Я имею в виду, что детективных историй не могло быть до тех пор, пока не появились демократии, потому что в основе детективной истории лежит тезис о том, что если ты виновен, то тебе дадут по шее, а если ты невиновен, то можешь. возможно, не пострадает. Без разницы кто ты.
Хотя на самом деле я не могу помочь никому отомстить, я не должен позволять трусу искать убежища в так называемом ненасилии. Не зная, из чего состоит ненасилие, многие искренне полагали, что каждый раз убегать от опасности было добродетелью по сравнению с оказанием сопротивления, особенно когда это было чревато опасностью для жизни. Как учитель ненасилия я должен, насколько это возможно для меня, остерегаться такой нечеловеческой веры.
Вообще можно сказать, что никакая созерцательная жизнь невозможна без аскетической самодисциплины. Нужно научиться выживать без вызывающей привыкание роскоши, которая так овладевает сегодня мужчинами. Я не говорю, что для того, чтобы быть созерцателем, нужно обязательно отказаться от курения или алкоголя, но, безусловно, нужно уметь пользоваться этими вещами, не подчиняясь неконтролируемой потребности в них.
Американское насилие — это публичная жизнь, это публичный образ жизни, оно стало формой, формой детектива. Так что я думаю, что любое количество чернокожих писателей должно перейти в форму детективного рассказа.
Чтобы иметь смысл, наша жизнь требует как страсти, так и цели. Жизнь без страсти, как печь без топлива, и без цели, как корабль без руля.
Средний детектив, наверное, не хуже среднего романа, но среднего романа вы никогда не увидите. Он не публикуется. Детектив среднего уровня — или чуть выше среднего — соответствует… В то время как хороший роман совсем не похож на книгу плохого романа. Речь идет о совсем других вещах. Но хороший детектив и плохой детектив рассказывают об одних и тех же вещах, и рассказывают о них почти одинаково.
Иногда я писал об историях, связанных с криминалом, но я никогда не пытался написать традиционный детектив. Поэтому я хочу написать настоящий детектив.
Актер должен интерпретировать жизнь, а для этого он должен быть готов принять весь опыт, который может предложить жизнь. На самом деле, он должен искать в жизни больше, чем жизнь кладет к его ногам. За короткий промежуток своей жизни актер должен узнать все, что нужно знать, испытать все, что можно испытать, или как можно ближе приблизиться к этому состоянию. Он должен быть сверхчеловеком в своих усилиях хранить в ядре своего подсознания все, что ему может понадобиться для выражения своего искусства.
Я верю, что за всем, что мы видим в современных вещах, существует некий ландшафт. И я думаю, что это превращает жизнь в своего рода детектив.
Мы должны уметь доверять. Есть страх Божий и страх Иуды. Слишком много страха заставляет работать без любви, а слишком много уверенности мешает рассмотреть опасность, которую мы должны преодолеть.
Я чувствую, что в мейнстримном кино можно экспериментировать и снимать разумные фильмы. Можно рассказать историю с персонажами и эмоциями, которые являются реальными, подлинными и которые не должны быть чрезмерными.
БОЛЕЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЧЕМ КОГДА-ЛИБО, Я СТАРАЛСЯ ЗАСТАВИТЬ ЛЮДЕЙ, ЧТО КИНО КАК ИНСТРУМЕНТ ИСКУССТВА ИМЕЕТ СВОИ ВОЗМОЖНОСТИ, РАВНЫЕ С ПРОЗОЙ. Я ХОТЕЛ ПОКАЗАТЬ, КАК КИНО МОЖЕТ НАБЛЮДАТЬ ЖИЗНЬ, НЕ ВМЕШАЯСЯ ГРУБЫМ ИЛИ ЯВНЫМ В ЕЕ НЕПРЕРЫВНОСТЬ. В ЭТОМ Я ВИЖУ ПОЭТИЧЕСКУЮ СУТЬ КИНО.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!