Цитата Карла Юнга

Растения, к добру или к худу, были привязаны к своим местам. Они выражали не только красоту, но и мысли о мире Божием, со своим намерением и без уклонения. Деревья в особенности были таинственны и казались мне непосредственными воплощениями непостижимого смысла жизни. По этой причине леса были тем местом, где я чувствовал себя ближе всего к его глубочайшему смыслу и его внушающим благоговейный трепет действиям.
И люди запутываются, потому что хотят, чтобы мир имел значение, как если бы это были слова... Как если бы вы имели значение, как если бы вы были просто словом, как если бы вы были чем-то, что можно найти в словаре. . Вы имеете в виду.
Но деревья, казалось, знали меня. Они перешептывались между собой и манили меня поближе. И, оглядевшись, я заметил, что другие маленькие деревья, дикие растения и травы выросли под защитой деревьев, которые мы там разместили. Деревья размножились! Они двигались. В одном маленьком уголке мира сбылась дедушкина мечта и деревья снова зашевелились.
Другими словами, важно то, что я делаю в мире. Когда я три месяца путешествовал по Ближнему Востоку, местами, куда я хотел вернуться, были Турция и сектор Газа. Это связано с тем, что сказал Ганди: он нашел Бога в глазах бедняков. Это места, которые были настолько трогательны, что просто невыносимы.
И мой опыт на музыкальной сцене показал мне, что есть места в мире, где неудачникам рады.
Я помню озеро Джога. Я помню Six Flags. Я помню, как ходил в торговый центр. Я болтался там. Эти большие величественные места, которые служили вершинами общества, были не только учреждениями или местами торговли. Это были общественные пространства, куда ходило много людей и делились хорошими воспоминаниями. Это очень ностальгические места.
Что я знаю о Боге и цели жизни? Я знаю, что этот мир существует. Что я нахожусь в нем, как мой глаз в поле его зрения. Что-то в этом проблематичное, что мы называем его значением. Этот смысл лежит не в нем, а вне его. Эта жизнь и есть мир. Что моя воля проникает в мир. Что моя воля добра или зла. Поэтому добро и зло так или иначе связаны со смыслом мира. Смысл жизни, то есть смысл мира, мы можем назвать Богом. И свяжи с этим сравнение Бога с отцом.
Долгие годы вопросы о смысле жизни отбрасывались как бессмысленные. Нам говорили, что жизнь, не являющаяся словом, предложением или чем-то подобным языку, не может быть осмысленно названа имеющей смысл. Обнадеживающим событием последних двух десятилетий является возвращение философов к решению — как почти все люди в то или иное время — вопроса о смысле жизни.
В том же предисловии есть единственная строчка, которая действительно резюмирует все: «Некоторые другие места были не так хороши, но, может быть, мы были не так хороши, когда были в них».
Первые западные сады были в Средиземноморском бассейне. Там, в пустынных районах, простирающихся от Северной Африки до долин Евфрата, так называемой колыбели цивилизации, где оседлые общины впервые выращивали растения для сельскохозяйственных целей, также были сооружены садовые ограды. Сады подчеркивали контраст между двумя отдельными мирами: внешним миром, где природа внушала благоговейный трепет, и внутренним, искусственно созданным святилищем, убежищем человека и растений от палящей пустыни, где тень деревьев и прохладные каналы освежали дух и обеспечивали рост. .
Я посмотрел шире вокруг себя, я изучил жизнь людских масс и увидел, что не двое, не трое, не десять, а сотни, тысячи, миллионы настолько поняли смысл жизни, что они оба смогли жить и умереть. Все эти люди хорошо знали смысл жизни и смерти, спокойно трудились, терпели лишения и страдания, жили и умирали и видели во всем этом не напрасное, а благое дело.
Единственная причина, по которой мы хотим обменяться мыслями, заключается в том, что мы разные. Если бы мы все были одинаковыми, мы бы сдохли немыми. Никакая мысль не будет выражена после того, как мы обнаружим, что наши мысли в точности совпадают. Мы разные - наши мысли разные. Поэтому коммерция, которую мы называем разговором.
Где же, в конце концов, начинаются всеобщие права человека? В маленьких местах, рядом с домом - таких близких и таких маленьких, что их нельзя увидеть ни на каких картах мира... Таковы места, где каждый мужчина, женщина и ребенок ищет равной справедливости, равных возможностей, равного достоинства без дискриминации. Если эти права не имеют смысла там, они мало что значат где бы то ни было.
Цветы Все названия, которые я знаю от няни: Подвязки садовника, Пастушья сумка, Пуговицы холостяка, Женский халат и Леди Холлихок. Волшебные имена! Крошечные леса, под ветвями которых Тенистые феи плетут дом; Крошечные верхушки деревьев, розы или тимьяна, Куда взбираются самые смелые феи! Прекрасны деревья взрослых людей, Но прекраснейшие леса - это эти; высокий, я должен жить во благо и все такое
Но все эти годы у меня было смутное, но настойчивое желание вернуться в Новый Орлеан. Я никогда не забывал Новый Орлеан. И когда мы были в тропических местах и ​​местах тех цветов и деревьев, которые растут в Луизиане, я остро думал об этом и чувствовал к своему дому единственный проблеск желания, который я чувствовал к чему-либо, кроме моего бесконечного стремления к искусству.
Христос, избравший уединение для уединенной молитвы, не только намекает нам на опасность рассеяния и отклонения мыслей в молитве, но и на то, как необходимо нам избирать для уединенной молитвы самые удобные из возможных мест. Наше собственное непостоянство и неугомонность сатаны призывают нас попасть в такие места, где мы можем свободно излить свою душу в лоно Божие [Марка 1:35].
Слова мешали. То, что мы чувствовали труднее всего, например, каково это, когда мальчик прикасается к тебе, как если бы ты была сделана из света, или что значит быть единственным человеком в комнате, которого не замечают, — это не предложения. ; они были узлами в дереве наших тел, местами, где наша кровь текла в обратном направлении. Если бы вы спросили меня, чего никто никогда не делал, единственные слова, которые стоило бы сказать, были бы «извините».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!