Цитата Карла Юнга

Неудовлетворенная тоска художника восходит к изначальному образу в бессознательном, который лучше всего подходит для компенсации неадекватности и односторонности настоящего.
В этом и заключается общественное значение искусства: оно постоянно работает, воспитывая дух эпохи, вызывая в воображении формы, которых больше не хватает эпохе. Неудовлетворенная тоска художника восходит к первообразу в бессознательном, который лучше всего приспособлен для компенсации неадекватности и односторонности настоящего. Художник схватывает этот образ и, поднимая его из глубочайшего бессознательного, приводит его в связь с сознательными ценностями, тем самым преображая его до тех пор, пока он не может быть воспринят умами его современников в соответствии с их способностями.
Каждый мужчина носит в себе вечный образ женщины, не образ той или иной женщины, а определенный женский образ. Этот образ фундаментально бессознателен, это наследственный фактор первобытного происхождения.
Творческий процесс, насколько мы вообще можем его проследить, состоит в бессознательной активизации архетипического образа и в разработке и оформлении образа в законченное произведение. Придавая ему форму, художник переводит его на язык настоящего и тем самым дает нам возможность вернуться к самым глубоким источникам жизни.
Коллективное бессознательное представляется состоящим из мифологических мотивов или первообразов, поэтому мифы всех народов являются его реальными выразителями. На самом деле всю мифологию можно рассматривать как своего рода проекцию коллективного бессознательного. Мы можем увидеть это наиболее ясно, если посмотрим на небесные созвездия, первоначально хаотичные формы которых организованы посредством проекции образов. Это объясняет влияние звезд, как утверждают астрологи. Эти влияния есть не что иное, как бессознательные инстроспективные восприятия коллективного бессознательного.
Образ не может быть лишен первозданной свежести, на которую никогда не может претендовать идея. Идея производна и приручена. Образ находится в естественном или диком состоянии, и его нужно обнаружить там, а не помещать туда, подчиняясь своему собственному закону, а не нашему. Мы думаем, что можем схватить образ и взять его в плен, но послушный пленник — это не реальный образ, а только идея, то есть образ с выбитым из него характером.
В насилии часто присутствует качество тоски — тоска по завершению. Для закрытия. За то, чего нет и что, если бы оно присутствовало, исполнилось бы. Для тела, без которого крыло — бесполезное застывшее украшение. («Краткий путеводитель по городу»)
Все наши нынешние переживания изначальны. Что может быть первичнее самого опыта?
Итак, давайте решим, хотите ли вы убежище, зону безопасности, которая больше не приведет к конфликту, хотите ли вы убежать от нынешнего конфликта, чтобы войти в состояние, в котором не будет конфликта; или вы не осознаете, не осознаете этого конфликта, в котором вы существуете. Если вы не осознаете конфликт, то есть битву, происходящую между этим «я» и окружающей средой, если вы не осознаете эту битву, то зачем вам искать дополнительные средства? Оставайтесь без сознания.
В своем стремлении к власти и собственной важности, чтобы компенсировать любые чувства социальной неадекватности или сексуальной незащищенности, они (политики) готовы совершить что-то, что трудно отличить от массового убийства, если они думают, что им это сойдет с рук.
Я думаю, что большая часть психологического исцеления имеет тенденцию работать на этой основе. Мы идем в бессознательное, чтобы найти, так сказать, то, что вас сдерживает, и я думаю, что существует бессознательный образ тела, который может быть ответственен за происходящее неисцеление.
В настоящий момент в нашей культуре это стремление к смыслу и сознанию, это стремление отдавать и служить чему-то более высокому, чем мы сами, прорывает твердую корку нашего широко распространенного культурного материализма и псевдонаучной недооценки того, чем должен быть человек. вместе с столь же трагической переоценкой того, на что мы, человеческие существа, способны в нашем нынешнем повседневном состоянии бытия. Интенсивность нынешней путаницы в отношении природы и существования Бога является симптомом этого стремления во всей нашей современной культуре.
Ум все еще преследуется его старыми бессознательными путями; он размышляет об утраченных авторитетах; и тоска, глубокая и опустошающая тоска по божественной воле и служению все еще с нами.
Есть две причины, по которым человек теряет контакт с регулирующим центром своей души. Один из них заключается в том, что какое-то одно инстинктивное побуждение или эмоциональный образ могут привести его к односторонности, которая заставит его потерять равновесие ... его односторонность и последующая потеря равновесия очень страшны примитивным людям, которые называют это «потерей равновесия». душа.' Еще одна угроза... кружится вокруг отдельных комплексов
Вся ложь и увертки, которыми человек питал свою цивилизацию, одним словом, являются плодами творчества художника. Это творческая природа человека не позволила ему вернуться к тому бессознательному единству с жизнью, которое характеризует животный мир, из которого он убежал.
В человеческом уме односторонность всегда была правилом, а многосторонность исключением. Следовательно, даже при переворотах мнений одна часть истины обычно заходит, а другая восходит.
Когда я говорю о стремлении к прекрасному, об идеале как о конечной цели искусства, вырастающем из стремления к этому идеалу, я ни на минуту не предлагаю, чтобы искусство сторонилось «грязи» мира. Напротив! художественный образ — это всегда метонимия, где одно заменяется другим, меньшее — большим. Чтобы рассказать о живом, художник использует мертвое; говоря о бесконечном, он показывает конечное. Замещение... бесконечность нельзя превратить в материю, но можно создать иллюзию бесконечности: образ.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!