Цитата Карло М. Чиполла
Наша повседневная жизнь в основном состоит из случаев, когда мы теряем деньги, и/или время, и/или энергию, и/или аппетит, бодрость и хорошее здоровье из-за невероятных действий какого-то нелепого существа, которое ничего не выигрывает и действительно ничего не выигрывает от причинение нам смущения, затруднений или вреда. Никто не знает, не понимает и, возможно, не может объяснить, почему это нелепое существо делает то, что делает. Объяснения на самом деле нет, или, лучше сказать, есть только одно объяснение: человек, о котором идет речь, глуп.
Темы цитат
Действие
Аппетит
Потому что
Лучше
Дела
Вызывает
Жизнерадостность
Существо
Повседневная
Повседневная
Жизнь
Трудности
Делает
Смущение
Энергия
Объяснение Объяснение Факт
Прибыль
Прибыль
Хорошее
Хорошее
Вред
Здоровье
Невероятно
На
самом деле
Знает
Жизнь
Жизнь Потерять
Заработанные
Деньги В
основном
Никто
Ничего
Не Знает Только
Наш
Человек
Возможно
Вопрос
Какой-то
Глупый
Время
Понимает
Мы
Что
Почему
Цитата Автор
Связанные цитаты
Никто не знает, не понимает и, возможно, не может объяснить, почему это нелепое существо делает то, что делает. Объяснения на самом деле нет, или, лучше сказать, есть только одно объяснение: человек, о котором идет речь, глуп.
[Барак Обама] потратит много времени, объясняя людям, почему он не будет его использовать. В конце объяснения никто не знает, почему он все еще не будет его использовать, потому что объяснение никуда не годится. И я имею в виду, честно говоря, у нас есть президент, который, на мой взгляд, действительно не знает, что он делает.
Кто-то однажды сказал, что если посадить миллион обезьян за миллион пишущих машинок на миллион лет, одна из них случайно напечатает всего Гамлета. Но когда мы находим текст Гамлета, мы не задаемся вопросом, был ли он создан случайно и обезьянами. Почему же тогда атеист использует это невероятно невероятное объяснение Вселенной? Понятно, потому что это его единственный шанс остаться атеистом. Здесь нам нужно психологическое объяснение атеиста, а не логическое объяснение вселенной.
Надлежащее благо творения состоит в том, чтобы отдать себя своему Творцу, чтобы интеллектуально, вольно и эмоционально разыграть то отношение, которое дано в простом факте того, что оно является творением. Когда это происходит, это хорошо и радостно.
Умные люди знают, что они умны. Они также знают, что один человек не может знать всего, следовательно, человек не глуп только потому, что он не знает того или иного. Они знают, что другому разумному человеку они не покажутся глупыми, если будут просить объяснения того, чего они не знают, и поэтому их невежество в каком-либо конкретном вопросе не становится смущающим.
Аргумент от замысла — это, в конечном счете, обращение к чудесным причинам, т. е. к причинам, которые не возникают и не могут возникать при естественном ходе событий. Вот почему объяснение посредством замысла не является законной альтернативой научным и другим натуралистическим способам объяснения. Ссылаться на чудесную причину — значит ссылаться на что-то непознаваемое по своей сути, и это святилище невежества вообще ничего не объясняет. Как бы это ни успокаивало воображение невежественного, оно не удовлетворяет разума разумного человека.
У нас есть это желание, чтобы нам все объяснили. Но если вы проанализируете свои повседневные действия, очень малое из них окажется записанным объяснением того, почему что-то происходит или почему люди делают определенные вещи. Поэтому для меня имело смысл отразить человеческое состояние, что не каждое действие имеет объяснение. Мы действуем, а потом, может быть, приходим к пониманию этого, а может, и нет.
Почему существуют организованные существа? Почему есть что-то, а не ничего? И здесь я снова полностью понимаю ученого, который отказывается задавать этот вопрос. Он может сказать мне, что вопрос не имеет смысла. С научной точки зрения, это не так. Однако с метафизической точки зрения это так. Наука может объяснить многое в мире; когда-нибудь она может объяснить все, чем на самом деле является мир явлений. Но почему вообще что-либо есть или существует, наука не знает, именно потому, что она не может даже поставить вопрос.
Прощение не означает, что мы должны продолжать относиться к тем, кто причинил нам вред. В некоторых случаях наилучшей практикой может быть прекращение нашей связи, чтобы никогда больше не разговаривать и не быть с вредным человеком. Иногда в процессе прощения человек, который причинил нам боль или предал нас, может захотеть загладить свою вину, но даже это не требует, чтобы мы ставили себя на путь дальнейшего вреда.
Я нахожу совершенно невероятным, чтобы такой порядок возник из хаоса. Должен быть какой-то организующий принцип. Бог для меня — загадка, но это объяснение чуда существования, почему есть что-то вместо ничего.
Человек, у которого нет ничего, за что он готов бороться, ничего более важного, чем его личная безопасность, — жалкое существо, и у него нет шансов стать свободным, если только он не будет создан и сохранен усилиями лучших людей, чем он сам.
Моя живопись – это видимые образы, которые ничего не скрывают… они вызывают тайну, и действительно, когда видишь одну из моих картин, задаешь себе этот простой вопрос: «Что это значит?» Это ничего не значит, потому что тайна тоже ничего не значит, она непознаваема.
И, наконец, помните, что тому, кто действительно является гражданином, не вредит то, что не вредит государству; и все же не вредит государству то, что не вредит закону [порядку]; и из того, что называется несчастьями, ни одно не противоречит закону. То, что не вредит закону, не вредит ни государству, ни гражданину.
Мы понимаем, что как общественные деятели мы являемся мишенью для людей, которым нечего терять в погоне за славой и легкими деньгами, ... нелепой, клеветнической и клеветнической лжи.
Именно эта расширяемая способность представлять причины, которые у нас есть, дает нам душу. Но из чего он сделан? Он состоит из нейронов. Он состоит из множества крошечных роботов. И мы действительно можем объяснить структуру и действие такой души, тогда как вечная, бессмертная, нематериальная душа — это всего лишь метафизический ковер, под который вы заметаете свое смущение из-за отсутствия какого-либо объяснения.
Каково это быть родителем? Каково это быть ребенком? И это то, что делают истории. Они ведут вас туда. Они предлагают драматическое объяснение, которое всегда отличается от объяснительного объяснения.
Связанные авторы
Андреа Бочелли Цитаты
итальянский
Музыкант
Бенито Муссолини Цитаты
итальянский
Политик
Цитаты Чезаре Павезе
итальянский
Писатель
Данте Алигьери Цитаты
итальянский
Поэт
Цитаты Донателлы Версаче
итальянский
Дизайнер
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Галилео Галилей Цитаты
итальянский
Ученый
Джорджио Армани Цитаты
итальянский
Дизайнер
Итало Кальвино Цитаты
итальянский
Журналист
Леонардо да Винчи Цитаты
итальянский
Художник
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Микеланджело
итальянский
Художник
Никколо Макиавелли Цитаты
итальянский
Писатель
Софи Лорен Цитаты
итальянский
Актриса
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов
Цитаты Умберто Эко
итальянский
Писатель