Цитата Карлоса Кастанеды

... повседневный мир существует потому, что мы знаем, как хранить его образы; следовательно, если отбросить внимание, необходимое для поддержания этих образов, мир рухнет — © Карлос Кастанеда
... повседневный мир существует, потому что мы умеем удерживать его образы; следовательно, если отбросить внимание, необходимое для поддержания этих образов, мир рухнет.
Изображения уже не те, что раньше. Им больше нельзя доверять. Мы все это знаем. Ты знаешь что. Когда мы росли, изображения рассказывали истории и показывали их. Теперь они все в продаже. Они изменились на наших глазах. Они уже даже не знают, как это сделать. Они просто забыли. Изображения распродаются по всему миру. И с большой скидкой.
Мы несем эти образы в мир, и мы не можем контролировать, как люди контекстуализируют эти образы, какими бы добродетельными ни были наши устремления и наши намерения.
Компьютерные изображения, как и изображения с камер сегодня, будут рассматриваться как репрезентации смоделированной реальности второго уровня, практически не связанной с непосредственным миром. Это один урок, который мы можем извлечь из фотографий, и особенно из фотографий последних 25 лет: изображения существуют не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их подвергали сомнению.
Я сам профессиональный создатель образов, кинорежиссер. А еще есть изображения, сделанные художниками, которых я собираю, и я заметил, что изображения, которые я создаю, не так уж сильно отличаются от их. Такие образы, кажется, говорят о том, как я отношусь к тому, что нахожусь здесь, на этой планете. И, может быть, поэтому так увлекательно жить образами, созданными другими людьми, образами, которые либо противоречат собственным, либо демонстрируют сходство с ними.
Другие используют внешние знаки... Они называют себя гностиками. У них также есть изображения, некоторые из них нарисованы, а другие созданы из различных материалов. Они утверждают, что подобие Христа было сделано Пилатом в то время, когда Иисус жил среди них. Они венчают эти изображения и ставят их рядом с изображениями философов мира, таких как Пифагор, Платон, Аристотель и другие. У них есть и другие способы почитать эти образы, как и у язычников.
Мне не нравится, что мы повторяем одно и то же выражение снова и снова, потому что я думаю, что это сужает наш взгляд на мир. Я также думаю, что есть определенная ответственность, если вы работаете с движущимися изображениями, потому что они очень сильно влияют на поведение; он настолько силен в создании того, как мы смотрим на мир, поэтому для меня очень важно, чтобы я создавал образы, которые у меня есть, или что-то, что, как я думаю, существует в мире, а не только в кино.
Я помню, как мой мир удивительным образом расширился благодаря этой волшебной операции перевода слов в образы и образов в рассказы.
Она задалась вопросом: как люди могли бы реагировать на эти изображения, если бы изображения не пользовались втайне тем же статусом, что и реальные вещи? Не то чтобы образы были такими сильными, но мир был таким слабым. Его можно было прочесть, конечно, в его слабости, как в дни, когда солнце пекло упавшие яблоки в садах, а долина пахла сидром, и в холодные ночи, когда Джордан обедала за рулем Чадда Форда и шины ее Шевроле хрустели на дороге. гравийная дорога; но мир был взаимозаменяем только как образы. Ничто не попадало в голову, не превращаясь в картинки.
Новые идеи не могут быть реализованы на практике, потому что они противоречат глубоко укоренившимся внутренним представлениям о том, как устроен мир... образам, которые ограничивают нас привычными способами мышления и действия. Вот почему дисциплина управления ментальными моделями — выявление, проверка и улучшение наших внутренних представлений о том, как устроен мир, — обещает стать крупным прорывом для обучающихся организаций.
Когда я делаю только изображения, люди не связываются с изображениями, потому что изображения слишком странные, чтобы их можно было понять. Но когда я объясняю странные образы прямыми словами, между ними внезапно возникает напряжение, которое зрители хотят видеть.
Откуда берутся эти образы и куда они возвращаются? Что проецирует эти образы? Почему мы являемся экраном? Почему мы забыли, что мы есть Атман и что ничего, кроме Атмана, не существует?
... постоянный поток изображений подрывает ощущение того, что с миром на самом деле что-то не так. Как на самом деле может быть нехватка американских журавлей, когда вы видели тысячи их изображений — видели в десять раз больше изображений, чем на самом деле осталось американских журавлей в дикой природе?
Если нас могут подбодрить позитивные образы, то негативные образы могут нас угнетать. Пока мы принимаем образы как реальность, мы находимся в этой ловушке, потому что вы не можете контролировать образы.
Создание фотографий, которые касались понимания того, кто я как гей, и процесса принятия этого, а также принятия того, чем я занимаюсь в сексуальном плане, что меня сексуально возбуждает. Таким образом, я делал эти изображения, не обязательно зная, о чем они, но просто размещая их там — этот способ мышления или рассмотрение моих собственных желаний, а также гораздо более широкий разговор вокруг изображений, связанных с идеями сексуальности и тем, как эти изображения распространяются, а затем принимаются или понимаются тем, кто просматривает эти изображения.
Сила Голливуда, как мы знаем, в том, что он может создавать эти образы в сознании людей, и они живут с этими образами всю свою жизнь.
Изображения существуют; сами вещи суть образы... Образы постоянно действуют и реагируют друг на друга, производят и потребляют. Нет разницы между образами, вещами и движением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!