Цитата Карлоса Руиса Сафона

Он был очень закрытым человеком, и иногда мне казалось, что его больше не интересует мир или другие люди... У меня возникло ощущение, что Хулиан живет прошлым, запертый в своих воспоминаниях. Хулиан жил внутри себя, для своих книг, а внутри них - уютная тюрьма, созданная им самим. - Ты так говоришь, как будто завидуешь ему. - Есть тюрьмы похуже слов.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
У всех нас внутри есть мир вещей, и у каждого из нас есть свой собственный мир. Как мы можем понять друг друга, если слова, которые я использую, имеют смысл и значение, которых я от них ожидаю, но всякий, кто слушает меня, неизбежно думает, что те же самые слова имеют другой смысл и значение из-за своего личного мира. внутри себя тоже.
Отпусти его, Джулиан. Все его тело не стоит и твоей молекулы. (Грейс) (Полу) Там, откуда я родом, мы резали никчемных трусов вроде тебя просто для практики. (Джулиан)
Делай что хочет, он [нечестивец] наследник. Он не может полностью уничтожить свое прошлое, так как сам является продуктом своего прошлого. Он формирует себя чередой отрицаний и отказов, но его продолжают преследовать реалии, от которых он отказывался и отрицал. Чтобы обрести собственный мир, он десакрализовал мир, в котором жили его предки; но для этого он был вынужден принять более ранний тип поведения, и это поведение все еще эмоционально присутствует в нем в той или иной форме, готовое к повторной реализации в его глубочайшем существе.
Я думаю о тихом голосе Джулиана, когда он сказал, что люблю тебя, о твердости его грудной клетки, поднимающейся и опускающейся на моей спине, пока мы спим. Я люблю тебя, Джулиан. Но слова не приходят.
Он вспомнил бедного Джулиана [на самом деле Ф. Скотта Фицджеральда] и его романтическое благоговение перед ними и то, как однажды он начал рассказ, который начинался так: «Очень богатые отличаются от нас с вами». И как кто-то сказал Джулиану: «Да, у них больше денег».
Философия научила Джулиана сравнивать преимущества действия и уединения; но высота его рождения и случайности в его жизни никогда не давали ему свободы выбора. Возможно, он искренне предпочел бы рощи Академии и афинское общество; но он был вынужден сначала из-за воли, а затем из-за несправедливости Констанция подвергнуть свою личность и славу опасностям имперского величия; и взять на себя ответственность перед миром и потомством за счастье миллионов.
Ты в порядке? (Грейс) О, да. Я в порядке, учитывая тот факт, что я прошел через горящие костры, которые сейчас болят меньше, чем мой пах. (Джулиан) Я сказал, что сожалею. Хорошо, ты можешь дотянуться до педалей? (Грейс) Я бы хотел дотянуться до твоих педалей... (Джулиан) Джулиан! Вы бы сконцентрировались? (Грейс) Хорошо. Я концентрируюсь. (Джулиан) Я не имею в виду грудь. (Он опустил голодный взгляд на ее колени.) Или туда тоже. (Милость)
Мы можем помочь человеку быть самим собой своей собственной готовностью погрузиться на время в его мир, в его личные чувства и переживания. Утверждая человека таким, какой он есть, мы даем ему поддержку и силы для того, чтобы сделать следующий шаг в своем собственном росте.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Если промышленный человек продолжит умножать свою численность и расширять свои операции, он добьется успеха в своем очевидном намерении отгородиться от естественного и изолировать себя в синтетической тюрьме, созданной им самим.
Мне пришлось представить себя в некоторых аспектах характера [Джулиана Ассанжа] для нашей версии событий. Это включало в себя экстраполяцию, основанную на подсказках в его биографии, его публичной персоне, фотографиях и других рассказах о нем людей, которые встречались с ним в тот необычный период с 2007 по 2010 год, который мы наметили в фильме [Пятое сословие]. Так что потребовалось много исследований, но, к сожалению, никакого контакта с самим человеком.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Юлиан искренне ненавидел систему восточного деспотизма, которую Диоклетиан, Константин и терпеливые привычки в течение четырех десятков лет установили в империи. Мотив суеверия помешал осуществить замысел, о котором часто размышлял Юлиан, снять с головы тяжесть дорогой диадемы; но он решительно отказался от титула Dominus или Lord, слова, которое стало настолько привычным для ушей римлян, что они уже не помнили о его рабском и унизительном происхождении.
Если Юлиан льстил себе, что его личные связи со столицей Востока принесут взаимное удовлетворение князю и народу, то он дал очень ложную оценку своему характеру и нравам Антиохии. Теплота климата располагала туземцев к самому безудержному наслаждению спокойствием и богатством; и живая распущенность греков смешалась с наследственной мягкостью сирийцев.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!