Цитата Карлоса Фуэнтеса

Сейчас в Латинской Америке все изменилось. У нас в Латинской Америке в основном демократические правительства, поэтому позиция писателя изменилась. Это не то, как говорил Неруда, что латиноамериканский писатель ходит с трупами своих людей на спине. Теперь у нас есть граждане, у нас есть общественные средства выражения, политические партии, конгрессы, союзы. Итак, позиция писателя изменилась, теперь мы считаем себя гражданами - не выразителями интересов всех, а гражданами, участвующими в политических и социальных процессах страны.
Я писатель. В Латинской Америке меня называют латиноамериканским писателем, потому что я тоже пишу по-испански и мои книги переводятся, но я гражданин Америки и мои книги издаются здесь, так что я тоже американский писатель.
Я думаю, что я американский писатель, пишущий о Латинской Америке, и я латиноамериканский писатель, который пишет по-английски.
Если это элемент освобождения Латинской Америки, я считаю, что он должен был это продемонстрировать. До сих пор я не знал ни о какой такой демонстрации. МВФ выполняет совершенно другую функцию: именно она обеспечивает контроль капитала, базирующегося за пределами Латинской Америки, над всей Латинской Америкой.
Конечно, я черный писатель... Я не просто черный писатель, но такие категории, как черный писатель, женщина-писатель и латиноамериканский писатель, больше не являются маргинальными. Мы должны признать, что то, что мы называем «литературой», сейчас более плюралистично, как и должно быть общество. Плавильный котел никогда не работал. Мы должны быть в состоянии принять на равных всех, от хасидов до Уолтера Липпмана, от растафарианцев до Ральфа Банча.
Десять, 15 лет назад латиноамериканская индустрия пела англо-музыку, пытаясь получить с ними возможность. Все изменилось, и теперь во всем мире все слушают нашу латиноамериканскую музыку.
Одной из самых полезных частей моего писательского образования была практика чтения писателя насквозь — каждую книгу, опубликованную писателем, в хронологическом порядке, чтобы увидеть, как писатель изменился с течением времени, и увидеть, как у писателя появилось представление о своей жизни. или ее проект менялся с течением времени, и видеть все, что писатель пытался и достиг или не смог выполнить.
Я был первым человеком, приехавшим в Нью-Йорк с латиноамериканской точкой зрения, на которую также сильно повлияли политические события в Латинской Америке.
Латинская Америка казалась землей, где были только диктаторы, революционеры, катастрофы. Теперь мы знаем, что Латинская Америка может производить художников, музыкантов, живописцев, мыслителей и писателей.
Самое важное, что дал мне Париж, — это взгляд на Латинскую Америку. Это научило меня различиям между Латинской Америкой и Европой, а также между самими латиноамериканскими странами через латиноамериканцев, которых я там встретил.
Теперь массы Латинской Америки избирают правительства, которые, по их мнению, могут продвинуть вперед демократические реформы последних 20 лет и превратить их в социальные и экономические реформы. Это, я думаю, чрезвычайно важно, потому что это также означает, что левые отказались от революционного решения, предложенного Че Геварой, и стали на демократический путь.
Итак, благо политической жизни есть великое политическое благо. Это не светское благо, определяемое всеобъемлющей доктриной, подобной доктрине Канта или Милля. Вы могли бы охарактеризовать это политическое благо как благо свободных и равноправных граждан, признающих долг вежливости по отношению друг к другу: долг давать гражданам публичные основания для своих политических действий.
Народы Азии, Африки и Латинской Америки имеют общие интересы и в состоянии поддерживать друг друга в их антиимпериалистической и антиамериканской борьбе. Пока Африка и Латинская Америка не свободны.
Я хотел бы сделать несколько коллабораций или музыку с латиноамериканскими артистами и в Латинской Америке - мы работаем над этим! Я просто очень люблю Латинскую Америку и ее язык, культуру, еду, людей, и это место, которое я часто посещал в детстве.
Экономика Латинской Америки организована таким образом, что богатство концентрируется в руках нескольких человек, но затем не облагается налогом, лишая правительства ресурсов, необходимых для инвестирования в человеческий капитал своих граждан.
Livin' la Vida Loca' - это не латиноамериканская музыка. Это не представляет латиноамериканскую музыку, которую выпускала Дженнифер Лопес. Это не латиноамериканская музыка. Что, Энрике Иглесиас, это же не латиноамериканская музыка, нет? Это латиноамериканские художники. Можно сказать, что это делает латинский художник.
У большинства писателей в Мексике были посты послов, секретарей — это уже не так. Теперь писатель может жить за счет писательства. У него есть аудитория: есть издательства, есть газеты — так что положение не такое ужасное, как было раньше, когда не было средств и приходилось идти на государственную службу, быть послом или кабинет-министром и т. д. Итак, все меняется в том смысле, что теперь главным героем является гражданское общество. Поэтому писатель занимает иное положение, но не менее влиятельное, чем прежде, в новом, демократическом обществе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!