Цитата Карлоса Фуэнтеса

Новый мировой экономический порядок — это не проявление филантропии, а просвещенный личный интерес всех заинтересованных сторон. — © Карлос Фуэнтес
Новый мировой экономический порядок — это не проявление филантропии, а просвещенный личный интерес всех заинтересованных сторон.
Считаете ли вы это моральным императивом или просвещенным интересом богатого мира, обеспечение условий, которые приведут к здоровому и процветающему будущему для всех, является целью, которую мы все разделяем.
Личный интерес враждебен общему благу, но просвещенный личный интерес — нет. И это лучший ключ к смыслу просветления.
Как мы можем дать реальную надежду миллиарду самых бедных людей в мире? Требуется сострадание, чтобы начать, и просвещенный личный интерес, чтобы стать серьезным... Если экономическое расхождение продолжится в сочетании с глобальной интеграцией, это создаст кошмар для наших детей.
Ввиду важности филантропии в нашем обществе удивительно, что так мало внимания уделяется ей со стороны экономических или социальных теоретиков. Особенно в экономической теории этот предмет почти полностью игнорируется. Я думаю, это не потому, что экономисты считают человечество в основе своей эгоистичным, и даже не потому, что экономический человек должен действовать только в своих личных интересах; это скорее потому, что экономика выросла вокруг феномена обмена, и ее теоретическая структура в значительной степени опирается на этот процесс.
Мы надеемся, что мир будет действовать в духе просвещенного эгоизма.
Очарование можно описать как просвещенный личный интерес, развитие своего лучшего «я». ... Проще говоря, я думаю, что подлинное обаяние - это немотивированный интерес к другим.
Нам нужно отказаться от нелепого представления о том, что жадность — это своего рода эликсир для капитализма — это крушение капитализма. Корысть, может быть, но взбесившаяся корысть никому не служит. Основная ценность сознательного капитализма — просвещенный личный интерес. Как сказал Джим Крамер на CNBC: «Быки зарабатывают деньги, медведи зарабатывают деньги, а свиней режут».
Наши личности не имеют тел, поэтому, в отличие от вас, мы не можем добиться порядка физическим принуждением. Мы верим, что из этики, просвещенного личного интереса и общественного блага возникнет наше управление.
Правда ли, что политическая заинтересованность в чем-то благороднее экономической?
Политика сейчас на самом деле связана только с личным интересом, а это значит, что в нее встроено насилие, потому что ваши личные интересы столкнутся с интересами остального мира. Это неизбежно.
Политика — это практическое применение искусства самоуправления, и кто-то должен заниматься ею, если мы хотим иметь самоуправление; кто-то должен изучить его и научиться искусству, проявить терпение, сочувствие и умение привести множество мнений и желаний самоуправляющихся людей в такой порядок, чтобы можно было выразить какое-то господствующее мнение и мирно принять его. В противном случае неразбериха приведет либо к диктатуре, либо к анархии. Главным основанием упрека любому американскому гражданину должно быть то, что он не политик. Все должны быть такими, как Линкольн.
Консерваторы говорят, что люди — это люди, которые в первую очередь озабочены личным интересом, и это то, о чем они должны заботиться — личный интерес и личная ответственность. Они не должны платить за чье-либо медицинское обслуживание или что-то в этом роде. В результате правительство — это то, что должно быть абсолютно минимальным. Она не предназначена для вашей общей защиты и расширения возможностей — она не предназначена для защиты от болезней, стихийных бедствий, плохих продуктов или компаний, которые продают вам фальшивые ипотечные кредиты и так далее.
Из этих неспокойных времен может возникнуть наша пятая цель — Новый Мировой Порядок. . . Теперь мы можем видеть появление Нового Мирового Порядка. Мир, в котором есть вполне реальная перспектива Нового Мирового Порядка. . .Мир, в котором Организация Объединенных Наций, освободившись от тупика времен холодной войны, готова воплотить в жизнь историческое видение ее основателей.
Филантропия похвальна, но она не должна заставлять филантропа упускать из виду обстоятельства экономической несправедливости, которые делают филантропию необходимой.
Личный интерес, будь он просвещенным, косвенно работает на общественное благо.
На мой взгляд, есть две великие силы человеческой природы: личный интерес и забота о других. Капитализм использует личный интерес полезным и устойчивым способом, но только от имени тех, кто может платить. Государственная помощь и благотворительность направляют нашу заботу о тех, кто не может платить. Но чтобы обеспечить быстрое улучшение для бедных, нам нужна система, которая привлекает новаторов и бизнес гораздо лучше, чем мы это делаем сегодня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!