Цитата Карлтона Пирсона

Смерть Христа позволила Богу принять грешного человека, что Он и сделал. Следовательно, какое бы разделение ни существовало между человеком и благами благодати Божией, оно субъективно по своей природе и существует только в человеческом разуме и невозрожденном духе. Весть, которую человек должен услышать тогда, состоит не в том, что ему просто предлагается возможность спасения, а в том, что через Христа он фактически уже был искуплен для Бога и что он может наслаждаться благословениями, которые уже принадлежат ему через Христа.
Все люди должны думать о Христе, потому что Христос занимает место между Богом и человеком. Он — вечный Сын Божий, только через Которого можно познать Отца, приблизиться к нему и служить ему. Он назначенный Посредник между Богом и человеком, только через Которого мы можем примириться с Богом, получить прощение, оправдаться и спастись.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Если мы позволим себе поверить, что человек начал с божественной благодати, что он утратил ее из-за греха и что он может быть искуплен только божественной благодатью через распятого Христа, то мы найдем душевное спокойствие, никогда не дарованное философам. Тот, кто не может верить, проклят, потому что своим неверием он показывает, что Бог не избрал дать ему благодать.
Я не нахожу в Нем вины»... Вы можете найти вину в любом другом, но вы не можете найти вины в Иисусе. Святой, невинный, непорочный, безгрешный: вот Он! путь к Богу. Христос есть истинная лестница Иакова. Через Него кающийся грешник, верующая душа, искупленное дитя Божие может прийти к Отцу и войти в дом многих обителей.
Когда люди увидят, насколько важны десять заповедей для экономики, они должны обрести новое уважение к важности законов Божьих для всей жизни, но особенно для жизни человека владычества, человека, искупленного благодатью через веру в единую истинную Человек Доминиона, Иисус Христос.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Таким образом, в этом единстве Иисус Христос является Посредником, Примирителем между Богом и человеком. Так Он выступает к ЧЕЛОВЕКУ от имени БОГА, призывая и пробуждая веру, любовь и надежду, и к БОГУ от имени ЧЕЛОВЕКА, представляя человека, удовлетворив и ходатайствуя. Таким образом, Он свидетельствует и гарантирует свободную БЛАГОДАРНОСТЬ Бога и в то же время свидетельствует и гарантирует свободную БЛАГОДАРНОСТЬ Бога человека.
Иисус Христос был Богом - Личностный Бог стал человеком. Он много раз проявлял Себя в различных формах, и только им вы можете поклоняться. Богу в Его абсолютной природе не следует поклоняться. Поклонение такому Богу было бы нонсенсом. Мы должны поклоняться Иисусу Христу, человеческому проявлению, как Богу. Вы не можете поклоняться чему-либо выше, чем проявление Бога. Чем раньше вы откажетесь от поклонения Богу отдельно от Христа, тем лучше для вас.
Единственный человек, который имеет право сказать, что он оправдан одной благодатью, это человек, который оставил все, чтобы следовать за Христом. Такой человек знает, что призыв к ученичеству есть дар благодати и что призыв неотделим от благодати. Но те, кто пытается использовать эту благодать как устроение от следования за Христом, просто обманывают себя.
Я слышал, как говорят, что благодать — это Бог, простирающий Божьи руки в мир. И Библия говорит нам, что мы являемся частью тела Христова, что если мы позволим Духу двигаться через нас, мы можем стать руками Христа на земле. Руки, которые исцеляют, благословляют, объединяют и любят. Мне хотелось бы думать, что руки Бога немного похожи на мужские руки Грейс — нежные, но большие, занятые и жесткие. Божьи руки — это руки творца — художника, который лепил и формировал вселенную из пустоты, который вырезал материю из небытия.
Падший человек свободен выбирать, чего он желает, но поскольку его желания нечестивы, ему не хватает нравственной способности прийти ко Христу. Пока он остается во плоти невозрожденным, он никогда не выберет Христа. Он не может выбрать Христа именно потому, что не может действовать против своей воли. Его падение настолько велико, что только действенная благодать Божья, действующая в его сердце, может привести его к вере.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Боже Отец, благодарю Тебя за то, что не имеешь осуждения для тех, кто во Христе Иисусе, потому что через Христа Иисуса закон Духа жизни освободил меня от закона греха и смерти. Ибо то, что закон был бессилен сделать в том, что он был ослаблен греховной природой, Ты сделал, послав Сына Своего в подобии грешного человека в жертву за грех. (Рим. 8:1-3) Помоги мне понять, что любящее наказание, которое может прийти ко мне после того, как я восстал против Тебя, заключается только в чистейшей любви Отца, и его никогда не следует путать с осуждением. (Евр. 12:6).
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Церковь есть Церковь в своем поклонении. Поклонение – это не дополнительная услуга, а сама жизнь и сущность Церкви. ...Человек никогда не бывает более истинным человеком, чем когда он поклоняется Богу. Он поднимается на все высоты человеческого достоинства, когда поклоняется Богу, и все намерения Божьи в Творении и в Искуплении исполняются в нас, когда вместе в поклонении мы обновляемся во Христе и через Христа, и во имя Христа мы прославляем Бога.
Христос молится во мне, Христос действует во мне, Христос думает во мне, Христос смотрит моими глазами, Христос говорит моими словами, Христос действует моими руками, Христос ходит моими ногами, Христос любит моим сердцем. Как молился святой Павел: я принадлежу Христу, и ничто не отделит меня от любви Христовой. Это было то единство, единство с Богом в Святом Духе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!