Цитата Кэролин Порко

Люди тяготеют к религии, чтобы почувствовать связь с глубинным смыслом всего. Что ж, как ученый, вы всегда ищете скрытый смысл, и для меня это такая духовная жизнь, я бы хотел, чтобы люди открылись для этого чуда.
Если слишком много внимания уделять диагнозу «да/нет», означающему, что у вас либо есть болезнь, либо ее нет, это может привести к тому, что даже самые благонамеренные врачи упустят основные причины и ранние предупреждающие признаки болезни.
Мне совершенно ясно, что религия — это миф. Это то, что мы изобрели, чтобы объяснить необъяснимое. Моя религия и духовная сторона моей жизни проистекают из чувства связи с человечеством и природой на этой планете и во Вселенной. Я в ошеломляющем благоговении перед всем этим: это так фантастично, так сложно, так непостижимо. Что все это значит, если вообще имеет какое-то значение? Но как все это может существовать, если в этом нет никакого смысла? Я думаю, любой, кто предполагает, что у него есть ответ, мотивирован необходимостью придумывать ответы, потому что у нас таких ответов нет.
Мы склонны говорить о мире множеством способов — микроскопический мир элементарных частиц, биологический мир организмов и эволюции, социальный мир морали и смысла. Но это все тот же основной мир. Это основная тема «Большой картины».
Как только вы смотрите на мир через идеологию, с вами покончено. Никакая реальность не соответствует идеологии. Жизнь выше этого. Вот почему люди всегда ищут смысл жизни. Но жизнь не имеет смысла; у него не может быть смысла, потому что смысл — это формула; смысл - это то, что имеет смысл для ума. Каждый раз, когда вы находите смысл в реальности, вы сталкиваетесь с чем-то, что разрушает смысл, который вы сделали. Смысл обнаруживается только тогда, когда вы выходите за пределы смысла.
Почувствуйте глубинный смысл учений, которые поддерживаются мной или кем-либо еще. Слово не имеет большого значения. Слова должны быть катализаторами высших состояний внимания. Вот где действие.
Существует тесная связь между искусством и религией в том смысле, что и те, и другие озабочены вопросами смысла — если не смыслом существования вообще, то уж точно смыслом индивидуальной жизни человека и тем, как человек относится к своему общему сообществу. /среда.
Вы видите так много красивых вещей, происходящих в этом мире, и вы видите так много вещей, от которых вам хочется плакать и ползти под камень. Но в основе всего, ради чего я живу, лежит чувство волшебства и тайны. Я чувствую, что все мое искусство пытается заставить людей увидеть ту скрытую, тонкую энергию, которая живет во всем, что мы видим и чего не видим в этом мире.
Рок должен поглощать другие ритмические формы, потому что основной ритм музыки меняется вместе с модой, и людям нравится двигаться по-разному, а основные ритмы должны быть такими, под которые люди хотят танцевать.
Люди удивляются, почему кажется, что в жизни нет смысла. Смысл не существует априори. В жизни нет смысла; нужно создать его. Только если вы создадите его, вы обнаружите его. Его нужно сначала придумать. Он не лежит, как камень, он должен быть создан, как песня. Это не вещь, это значение, которое вы проносите через свое сознание.
Существует также лежащий в основе, менее конкретный страх — то, что некоторые могут назвать онтологической или экзистенциальной тревогой, — который окутывает наши дни и просачивается в наши сны. Мы чувствуем пустоту и ищем смысл. Мы чувствуем пустоту и ищем смысл. Мы тоскуем и не знаем, чего жаждем. В центре нашего понимания есть черная дыра, которая поглощает и сокрушает каждую нашу попытку ее исследовать. Чего-то не хватает.
В поисках смысла жизни один человек может открыть для себя порядок Вселенной. Чтобы открыть истину, чтобы достичь. высшее духовное состояние, вот истинное значение ниндзя.
Большинство людей не ищут доказуемой истины. Как вы сказали, правда часто сопровождается сильной болью, а болезненных истин почти никто не ищет. Людям нужны красивые, утешительные истории, которые заставляют их чувствовать, что их жизнь имеет какой-то смысл. Отсюда и религия.
О людях и их религии следует судить по социальным стандартам, основанным на социальной этике. Никакой другой стандарт не имел бы никакого значения, если бы религия считалась необходимым благом для благосостояния людей.
Так в чем же разница между «силовым мышлением» и «позитивным» мышлением? Различие небольшое, но глубокое. На мой взгляд, люди используют позитивное мышление, чтобы притворяться, что все радужно, тогда как на самом деле они верят, что это не так. С силовым мышлением мы понимаем, что все нейтрально, что ничто не имеет значения, кроме того значения, которое мы этому придаем, и что мы собираемся придумать историю и придать чему-то ее значение.
Я в значительной степени ученый, и поэтому, естественно, я думал о религии также глазами ученого. Когда я это делаю, я вижу религию не в конфессиональном, а в более, скажем так, деистическом смысле. На мое мышление повлияло письмо Эйнштейна, который сделал замечание о том, что, созерцая мир, он ощущал скрытую Силу, гораздо большую, чем любая человеческая сила. Я чувствую то же самое. Есть чувство благоговения, чувство благоговения и чувство великой тайны.
Смысл исходит из соответствия между кодом и его исполнением, а также компактной базовой структурой мира и его динамикой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!