Цитата Картера Дж. Вудсона

Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Имя человека не похоже на мантию, которая просто висит на нем... но идеально подогнанная одежда, которая, как кожа, обросла его, которую нельзя содрать и соскоблить, не повредив самому человеку.
Нелегко, господа, заставить человека сказать, кто он такой или кем он себя считает; ибо то высшее слово человека, то единственное выражение, которое он произносит о себе и о себе, имеет решающее значение. Он закладывает основу, на которой должны формироваться все суждения о нем. С этого момента все поступки его жизни должны соответствовать данному им ответу.
Благородный человек сравнивает и оценивает себя идеей, которая выше его самого; и средний человек, на один ниже, чем он сам. Один производит устремление; другое честолюбие, к которому стремится вульгарный человек.
Пока человек убежден, что он может внести хотя бы малейший вклад в свое спасение, он остается самоуверенным и не совсем отчаивается в себе, а потому не смиряется перед Богом. Такой человек намечает для себя положение, случай, дело, которое принесет ему окончательное спасение, но не принесет.
У каждого человека есть два образования: одно, которое он получает от других, и другое, более важное, которое он дает себе.
В каждом человеке, как бы хорош он ни был, живет еще лучший человек, который, собственно, и есть он сам, но которому, тем не менее, он часто изменяет. Именно к этому внутреннему и менее изменчивому бытию мы должны привязаться, чтобы не быть изменчивым, повседневным человеком.
Что человек делает, то и имеет. Какое ему дело до надежды или страха? В нем самом его могущество. Пусть он не считает прочным ни одно добро, кроме того, что есть в его природе и что должно вырасти из него, пока он существует. Богатства могут приходить и уходить, как летние листья; пусть он разбрасывает их по ветру как мгновенные признаки своей бесконечной производительности.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Цель жизни, по-видимому, состоит в том, чтобы познакомить человека с самим собой, и любая наука, искусство или образ действий, которыми он занимается, воздействуют и освещают тайники его собственного разума. Таким образом, друзья кажутся лишь зеркалами, которые мы сами рисуем и объясняем; и то, что приближает нас к нашему ближнему, заключается в том, что глубокое Сердце в одном отвечает глубокому Сердцу в другом, - что мы обнаруживаем, что у нас (общая Природа) - одна жизнь, которая проходит через всех людей и которая действительно Божественный.
Самая лучшая и самая важная часть образования каждого человека — это то, что он дает сам.
Я часто думал, что лучший способ определить характер человека — это отыскать особое умственное или моральное состояние, в котором, когда оно приходит к нему, он чувствует себя наиболее глубоко и интенсивно активным и живым. В такие моменты внутри звучит голос, который говорит и говорит: Это и есть настоящий я!
Жизнь индивидуумов рода человеческого образует постоянный сюжет, в котором всякая попытка вычленить один фрагмент живого, имеющего отдельный от остальных смысл, — например, встреча двух людей, которая станет решающей для обоих, — должна нести Имейте в виду, что каждый из двоих приносит с собой фактуру событий, среды, других людей, и что из встречи, в свою очередь, будут выведены другие истории, которые оторвутся от их общей истории.
Кажется, что в человеческом разуме есть только две великие главные страсти или движущие силы, а именно любовь и гордость. И то, что составляет красоту или уродство человеческого характера, — это выбор, который он делает, под какое знамя он решает встать на службу. Но есть сильное различие между разными ступенями в одном и том же и смешением двух противоположностей.
Дело в том, что любовь бывает двух видов: одна повелевает, а другая подчиняется. Они совершенно различны, и страсть, порождаемая одним, не является страстью другого.
В воспитании каждого человека бывает время, когда он приходит к убеждению, что зависть есть невежество; что имитация есть самоубийство; что он должен считать себя к лучшему или к худшему своей долей; что, хотя широкая вселенная полна добра, никакое питательное зерно не может прийти к нему, кроме как через его труд, дарованный на том участке земли, который ему дан для возделывания. Сила, которая пребывает в нем, нова по своей природе, и никто, кроме него, не знает, что именно он может сделать, и не знает, пока не попробует.
Связь между нами и другим человеком существует только в нашем сознании. Память, по мере того как она тускнеет, ослабляет их, и, несмотря на иллюзию, которой мы хотим быть обманутыми и которой из любви, дружбы, вежливости, почтения, долга мы обманываем других людей, мы существуем одни. Человек есть существо, которое не может уйти от самого себя, которое знает других людей только в себе, а когда утверждает обратное, то лжет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!