Цитата Кассандры Клэр

Ты слишком молод, чтобы понять, что мы все что-то скрываем. Мы скрываем их от наших возлюбленных, потому что хотим представить себя с лучшей стороны, а также потому, что если это настоящая любовь, мы ожидаем, что любимый человек просто поймет это, не спрашивая. В истинном партнерстве, которое длится веками, есть негласное общение.
Мы дети, может быть, в тот самый момент, когда мы знаем, что Бог любит нас именно как детей — не потому, что мы заслужили Его любовь и не вопреки тому, что мы недостойны; не потому, что мы пытаемся и не потому, что осознаем тщетность наших попыток; но просто потому, что он решил любить нас. Мы дети, потому что он наш отец; и все наши усилия, плодотворные и бесплодные, делать добро, говорить правду, понимать, суть усилия детей, которые при всей своей скороспелости остаются еще детьми в том, что до того, как мы полюбили его, он любил нас, как детей, через Иисуса Христа, нашего Господа.
Принятие. Мы хотим, чтобы кто-то смотрел на нас и действительно видел нас — наши физические недостатки, причуды нашего характера, нашу неуверенность. И мы хотим, чтобы они были в порядке с каждым квадратным дюймом того, кто мы есть. Мы всегда боимся, что можем оказаться слишком нуждающимися или слишком много работать. Мы накладываем все эти ограничения на себя и свои отношения, потому что боимся, что нас не любят по-настоящему. Что нас действительно не принимают. Мы прячем маленькие частички себя, потому что думаем, что это может быть единственной вещью, которая в конце концов оттолкнет человека, который должен любить нас.
Я хотел бы помочь каждому понять один простой факт: мы верим в Бога из-за того, что знаем своим сердцем и разумом, а не из-за того, чего не знаем. Наши духовные переживания иногда слишком священны, чтобы их можно было объяснить мирскими терминами, но это не значит, что они нереальны.
Я не понимаю, насколько людям нравится моя работа, но мне нравится, что люди чувствуют, что я помог им преодолеть трудности, а также поделился своим опытом более духовной и настоящей жизни. Так здорово иметь возможность рассмешить людей, потому что так часто мы возвращаем себе самих себя.
Мы не приглашаем — нас охраняют. Большая часть нашей энергии тратится на то, чтобы скрыть свое истинное «я» и контролировать наши миры, чтобы обрести чувство безопасности.
И в этом вся беда. Мы слишком похожи, чтобы понять друг друга, потому что не понимаем даже самих себя.
Мы прячемся в отношениях. Мы прячемся в материальных благах. Мы прячемся в амбициях, тайных желаниях, ненависти, разочарованиях, ревности, жалости к себе, в нашей неуверенности — и больше всего в нашем тщеславии и эгоизме.
Евреи, виновные в эксплуатации чернокожих в Америке в экономическом, гражданском и ином плане, прикрываются - скрывают свою вину, обвиняя достопочтенного Элайджу Мухаммеда в антисемитизме просто потому, что он учит наших людей заниматься бизнесом для себя. и взять на себя экономическое лидерство в нашем собственном сообществе.
Наши величайшие притворства построены не на том, чтобы скрыть зло и уродство в нас, а на нашей пустоте. Сложнее всего скрыть то, чего нет.
Любить женщин, любить наши вагины, знать их и прикасаться к ним, знать, кто мы и что нам нужно. Чтобы удовлетворить себя, научить наших любовников удовлетворять нас, присутствовать в наших вагинах, говорить о них вслух, говорить об их голоде, боли, одиночестве и юморе, делать их видимыми, чтобы их нельзя было разорить в темноте. без больших последствий, чтобы наш центр, наша точка, наш двигатель, наша мечта больше не были отстраненными, изуродованными, онемевшими, сломанными, невидимыми или стыдливыми.
Мифы — это истории нашего поиска истины, смысла, значимости на протяжении веков. Нам всем нужно рассказать свою историю и понять нашу историю. Нам всем нужно понять смерть и справиться со смертью, и всем нам нужна помощь в нашем переходе от рождения к жизни и затем к смерти. Нам нужно, чтобы жизнь означила, прикоснулась к вечному, чтобы понять таинственное, узнать, кто мы есть.
Вы можете возразить, что прошлого не существует. Никто не жил прошлым. Они жили настоящим. Это их настоящее, а не наше настоящее, и они не знают, чем оно обернется. Они не были такими, как мы, потому что жили совсем в другое время. Вы не сможете понять их, если не поймете, как они воспринимали реальность.
Поскольку настоящая принадлежность возникает только тогда, когда мы представляем миру свое подлинное, несовершенное «я», наше чувство принадлежности никогда не может быть выше уровня нашего самопринятия.
Мы так сильно зависим от тех, кого любим, что, конечно же, хотим, чтобы они обладали желательными личными качествами, и верили, что они есть и у нас. Но если мы привязываем свою любовь к другому, а их любовь к нам, исходя из личных качеств, это придает любви неприемлемую условность и взаимозаменяемость: мы не хотим, чтобы нас обменивали на лучшую модель того, что наши возлюбленные считают желанным, поэтому существует сильная склонность хотеть: быть любимым ни за что, просто быть любимым.
В Святых Отношениях понимается, что у всех нас есть неисцеленные места, и что исцеление — это цель нашего пребывания с другим человеком. Мы не скрываем своих слабостей, а скорее понимаем, что отношения — это контекст для исцеления через взаимное прощение.
Интересно, почему мы всегда стыдимся своих лучших сторон и пытаемся их скрыть. Мы не возражаем против насмешек над нашими «глупостями», но над нашими «трезвыми».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!