Цитата Катрины Каиф

«Моральная полиция» — мое новое слово. Я категорически против того, чтобы СМИ занимались надзором за нравственностью, высказывали мнение о жизни актеров. СМИ не должны становиться моральной полицией; они должны просто сообщить.
Сегодня миру нужна определенная духовная мобилизация наций, которые верят в Бога, против этой волны красного агностицизма. Нужна моральная мобилизация против отвратительных идей полицейского государства и человеческого рабства. Я предлагаю реорганизовать Организацию Объединенных Наций без участия коммунистических стран. Это предложение основано исключительно на моральных, духовных и оборонных принципах. Это предложение использовать концепцию Организации Объединенных Наций для достижения той высокой цели, ради которой она была создана. Это предложение о нравственном и духовном сотрудничестве богобоязненных свободных народов. И, отвергая атеистический потусторонний мир, я уверен, что с нами будет Всемогущий Бог.
В более поздние годы, когда я начал заниматься полицейской этикой, я профессионально вернулся к этой теме, но также смог лучше увидеть две стороны лояльности — ее важность для некоторых центральных человеческих отношений, таких как дружба, а также ее коррумпированность в отношениях между людьми. чувство, что на лояльность можно ссылаться против других моральных ограничений: иногда она действует как что-то вроде морального троянского коня, подрывая другие моральные соображения.
Убежденный, как я сам, так и мое правительство, в том, что миру нужна новая моральная архитектура, я считаю, что это должна быть первая тема для обсуждения в нашем сегодняшнем мире, этика, мораль.
Самые вдумчивые люди согласятся, что нравственность в отсутствие полиции более нравственна, чем ложная нравственность, которая исчезает, как только полиция объявляет забастовку или отключается шпионская камера, независимо от того, настоящая ли шпионская камера находится под наблюдением. в полицейском участке или воображаемом на небесах.
мы совершили экстраординарный переход. От моральных абсолютов к моральному релятивизму. ... Нравственные проблемы становятся медицинскими, а вчерашние грешники становятся сегодняшними пациентами.
Как мусульмане, мы должны иметь активное присутствие, основанное на этической и моральной последовательности. Нам нужно быть очень активными, информировать людей, проводить демонстрации, когда это необходимо. Нам нужно писать так, чтобы люди понимали, что то, что они получают от СМИ и политиков, предвзято и не соответствует действительности. И это особенно верно, когда речь идет о некоторых сообществах в США или в отношении Ближнего Востока и Африки. Вот чего я ожидаю от нового поколения лидеров: соответствовать этим ожиданиям моральной последовательности.
Когда я оказался в центре внимания, СМИ задали мне много вопросов. Очень много моральной полиции... «Одень то, одень это, почему футболка?» Каждый имеет право формировать свое мнение, а я имею право его игнорировать.
Моральная травма отличается от посттравматического стрессового расстройства тем, что она напрямую связана с чувством вины и стыда, которое ветераны испытывают в результате совершения действий, противоречащих их моральным кодексам. Терапевты, изучающие и лечащие моральные травмы, обнаружили, что никакие лекарства не могут облегчить боль от попыток жить с этим моральным бременем.
Существует тенденция к большому уважению, если вы осуждаете. Что-то вроде моральной полиции, быть самоуверенным. Какое право иметь быть судьями? Какое право имеет один охранять другого?
Я считаю, что очень важно формировать моральный дух молодежи. Нравственное воспитание должно быть частью учебной программы, и я буду работать над тем, чтобы ввести его.
Люди в офисе должны стать образцами правильного поведения. То, что они говорят и как они действуют, должно быть вне критики. И когда они совершают малейшую ошибку, они должны покинуть свой пост по моральным соображениям, не дожидаясь, пока их вина будет доказана. Моральные ценности должны занимать центральное место во всех сферах жизни.
Теперь мы возвращаемся к эмпирическому подходу 18-го века с новым интересом к эволюционной основе этики, к «экспериментальной» моральной философии и моральной психологии. В результате мы лучше понимаем, почему моральные формулы воспринимаются как непреложные приказы, даже если нет командира и даже если понятие неотвратимого обязательства является просто суеверием. Таким образом, моральная философия сделала огромный шаг вперед.
Нападение больше не защита - это полноценная профессия. Все постоянно обижаются. Новая полиция, о которой нам не сказали: полиция нравов. Никакой квалификации, никакой подготовки, никакого понимания реальной морали, но у них есть степень в искусстве обижаться.
Через Black Lives Matter и социальные сети мы смогли провести действительно сложную дискуссию с Америкой о полиции и о том, сколько она инвестирует в полицейскую деятельность.
«Не судите, да не судите»… это отказ от моральной ответственности: это моральный карт-бланш, который человек дает другим в обмен на моральный карт-бланш, который он ожидает для себя. От того факта, что мужчинам приходится делать выбор, никуда не деться; пока мужчинам приходится делать выбор, от моральных ценностей никуда не деться; пока на карту поставлены моральные ценности, моральная нейтральность невозможна. Воздержаться от осуждения мучителя — значит стать соучастником пыток и убийств его жертв. Нравственный принцип, который нужно принять... таков: «Судите и будьте готовы быть судимыми».
В Балтиморе они не могут работать в полиции, чтобы спасти свою жизнь. Теперь, из-за Фредди Грея, они даже не выходят из машины и не контролируют повороты — по сути, у них замедление работы. Прямо сейчас, если полиция перестанет быть жестокой, если мы возьмем под контроль полицейские стрельбу и применение чрезмерной силы, если у нас будет осмысленный общественный ответ на все эти вещи и лежащий в их основе расизм, все еще остается вопрос: что они охраняют, а почему?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!