Цитата Каунти Каллен

Отец, Сын и Святой Дух, Так что я праздно хвастаюсь; Иисус с дважды подвернутой щекой Агнец Божий, хотя устами моими так говорю, в сердце моем Двоякую роль играю.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней провозглашает Иисуса Христа Сыном Божьим в самом буквальном смысле. Тело, в котором Он исполнил Свою миссию во плоти, было создано тем Святым Существом, которому мы поклоняемся как Богу, нашему Вечному Отцу. Иисус не был сыном Иосифа и не был зачат Святым Духом.
Аравия была идолопоклонством, когда через шесть столетий после Иисуса Мухаммед ввел поклонение Богу Авраама, Измаила, Моисея и Иисуса. Арии и некоторые другие секты нарушили спокойствие востока, взбудоражив вопрос о природе Отца, Сына и Святого Духа. Мухаммед заявил, что нет никого, кроме одного Бога, у которого нет ни отца, ни сына, и что троица несет в себе идею идолопоклонства.
Откровения Отца и Сына передаются через третьего члена Божества, то есть Святого Духа. Святой Дух является свидетелем и посланником Отца и Сына.
Откровения Отца и Сына передаются через третьего члена Божества, то есть Святого Духа. Святой Дух является свидетелем и посланником Отца и Сына.
[T] он Отец, Сын и Святой Дух [являются] троими ... не по состоянию, а по степени; не по существу, а по форме; не по силе, а по виду; но из одной субстанции, из одного состояния и из одной силы, поскольку Он есть один Бог, от Которого исчисляются эти степени, и формы, и аспекты, под именем Отца, и Сына, и Святого Духа. .
Крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа. Отец, Сын и Святой Дух: есть три различных лица: в Имени, а не в именах; есть одна суть.
Думайте об Отце как об источнике жизни, порождающем Сына, подобного реке, и о Святом Духе, подобном морю, ибо источник, река и море — одна природа. Подумайте об Отце, как о корне, и о Сыне, как о ветви, и о Духе, как о плоде, ибо субстанция в этих трех едина. Отец есть солнце с Сыном как лучами и Святым Духом как теплом.
Я верю, что есть только один живой и истинный Бог, существующий в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. . . . что Писания Ветхого и Нового Заветов являются откровением от Бога. . . . что Бог послал Своего собственного Сына стать человеком, умереть вместо грешников и таким образом заложить основание для предложения прощения и спасения всему человечеству, чтобы все могли быть спасены, кто желает принять евангельское предложение .
Миссия понимается как производная от самой природы Бога. Таким образом, это [представлено] в контексте Троицы, а не экклезиологии или сотериологии. Классическое учение о миссио деи как о Боге-Отце, посылающем Сына, и о Боге-Отце и Сыне, посылающем Духа, [расширяется] и включает еще одно «движение»: Отец, Сын и Святой Дух посылают церковь в мир. .
Ныне переданы нам в Евангелии три Лица и имена, через которых происходит зарождение или рождение верующих, и рожденный от этой Троицы равно рожден и от Отца, и от Сына, и от Святого Духа. — ибо так Евангелие говорит о Духе, что «рожденное от Духа есть дух», и именно «во Христе» рождает Павел, и Отец есть «Отец всего».
Если бы Он (Иисус) не предложил Себя через Святого Духа, Он не был бы принят в глазах Бога Отца. Не вынес бы Он и крестных страданий. Если бы Он не явился через Святого Духа, Его кровь не осталась бы чистой и незапятнанной. И позвольте мне добавить вот что: если бы Святого Духа не было с Иисусом, Он бы согрешил.
Мы поклоняемся единству в троице и троице в единстве; ни смешивая человека, ни разделяя субстанцию. Есть одна личность Отца, другая Сына и третья Святого Духа; но Божество Отца, и Сына, и Святого Духа — все одно; слава равная, величие совечно.
После крещения мы получаем Святого Духа, особый дар от Бога, который бесценен и невыразим. Святой Дух свидетельствует об Отце и Сыне, ведет нас ко всякой истине, утешает нас и дает нам мир на всю оставшуюся жизнь.
Святой Дух свидетельствует нам об истине и запечатлевает в наших душах реальность Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа, с такой уверенностью, что никакая земная сила или авторитет не могут отлучить нас от этого знания.
Постоянное прямое действие Святого Духа на тех, кто призван быть детьми Божьими, фактически подразумевает расширяющийся процесс воплощения. Христос, сын, рожденный от Бога, является первенцем, за которым следует все возрастающее число младших братьев и сестер. Однако нет ни рожденных от Святого Духа, ни рожденных от девы. . . . Их низкое происхождение (возможно, от млекопитающих) не мешает им вступить в близкое родство с Богом как своим отцом и Христом как своим братом.
О преславный Боже... Направь мысли мои, слова и дела мои, омой грехи мои непорочной кровью Агнца и очисти сердце мое Духом Святым Твоим... С каждым днем ​​все более и более созидай меня в подобие Твоего Сын Иисус Христос... Ты отдал Сына Твоего на смерть за меня и дал мне уверенность в спасении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!