Цитата Квентина Криспа

Политика не является инструментом осуществления социальных изменений; это искусство представить неизбежное как результат мудрого человеческого выбора. — © Квентин Крисп
Политика не является инструментом для осуществления социальных изменений; это искусство представить неизбежное как вопрос мудрого человеческого выбора.
Это мужчины и женщины, которые склонны верить, что человеческое существо можно усовершенствовать, а социальный прогресс предсказуем, и что орудием достижения этих двух целей является разум; что истины преходящи и определяются эмпирически; что равенство желательно и достижимо действием государственной власти; что социальные и индивидуальные различия, если они не рациональны, нежелательны и должны быть научно устранены; что все люди и общества стремятся организовать себя на основе рационалистической и научной парадигмы.
Следующий шаг в эволюции человека не является неизбежным, но впервые в истории планеты это может быть сознательный выбор. Кто делает этот выбор? Ты. И кто ты такой? Сознание, которое осознало себя.
Мне очень жаль видеть, как мои соотечественники беспокоятся о политике. Если бы люди были мудры, то даже самые деспотичные правители не могли бы причинить им вред. Если они не мудры, самое свободное правительство вынуждено быть тиранией. Принцы кажутся мне дураками. Палаты общин и палаты лордов кажутся мне дураками; они кажутся мне чем-то другим, кроме человеческой жизни.
Призрак «реализма» до сих пор преследует современное китайское искусство: искусство — это только инструмент, инструмент для отражения общества, что оно должно быть полезным для общества. Кроме того, я заметил, что многие западные СМИ очень настаивают на понимании современного искусства в Китае с помощью такого реалистического подхода. Иногда я даже чувствую, что они намерены, как мы говорим в Китае, «выковыривать кости политики из яйца искусства». Или, возможно, они рассматривают искусство как просто инструмент для отражения общества.
Я вырос в семье, которая считала, что искусство должно использоваться как инструмент социальных изменений.
На вопрос «Является ли кино искусством?» мой ответ: «какое это имеет значение?» ... Вы можете снимать фильмы или выращивать сад. Оба имеют столько же прав называться искусством, сколько стихотворение Верлена или картина Делакруа… Искусство — это «творение». Искусство поэзии – это искусство сочинять стихи. Искусство любви — это искусство заниматься любовью... Мой отец никогда не говорил со мной об искусстве. Он не мог вынести этого слова.
Для людей с добрыми намерениями, принимающих решения, не бывает плохого выбора. Так что не важно, что вы выберете. Выберите что-нибудь, а затем осознанно подтвердите свой выбор. Это искусство выравнивания и позволения.
Вопрос совсем в другом, более глубоком и одинаково актуальном для всех: сумеем ли мы каким-либо образом воссоздать мир природы как истинную территорию политики, реабилитировать личный опыт людей как исходную меру вещей, поставить мораль над политикой и ответственностью над нашими желаниями, в придании смыслу человеческому сообществу, в возвращении содержания в человеческую речь, в воссоздании в качестве средоточия всех социальных действий автономного, целостного и достойного человеческого «я».
Поскольку культура является общественным продуктом, я твердо верю, что любое произведение искусства должно иметь социальную функцию — украшать, прославлять, возвеличивать человека... Поскольку любая социальная система вынуждена переходить в другую под действием конкретных экономических сил, ее искусство также перезарядиться, измениться и оживиться в новых условиях ... Создание настоящего художника или писателя не таинственно. Это не работа Божественного Промысла. Социальные условия, история и народная борьба являются факторами, стоящими за этим.
для индийца политика — то же, что погода для англичанина. Политика — это знакомство с незнакомцем в поезде, это стандартное заполнение неловкого молчания в разговоре, это неизбежная светская беседа на любом светском собрании.
Если вы заботитесь о реальных изменениях, глубоких структурных изменениях, которые связаны с политикой, а вся политика — это трения. Требуется лидерство и готовность создавать трения, которые ведут к социальным изменениям.
Психология не может указывать людям, как им следует жить. Однако он может предоставить им средства для достижения личных и социальных изменений.
Явления ума бывают четырех видов. Вещи либо являются тем, чем кажутся; или они не существуют и не кажутся; или они есть, но не кажутся; или они не являются, и все же кажутся. Правильная цель во всех этих случаях — задача мудрого человека.
Это привело меня к пониманию того, что профсоюзное движение, инструмент освобождения рабочего класса и социальных изменений, может и действительно должно быть также инструментом промышленного прогресса.
Неразумно пытаться казаться умнее, чем вы есть. Иногда разумно казаться немного менее таким.
Первое правило в политике состоит в том, что правил нет, по крайней мере, в смысле неизбежных поражений или неизбежных побед. Если у вас есть правильная политика и правильная стратегия, у вас всегда есть шанс на победу. Без них можно проиграть, какой бы верной ни казалась победа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!