Цитата Квинтилиан

Глупые и неспособные к науке умы по природе своей должны рассматриваться как чудовища и другие необыкновенные явления; такие умы редки. Отсюда я заключаю, что в детях можно найти огромные ресурсы, которые исчезают с возрастом. Стало быть, очевидно, что мы должны жаловаться не на природу, а на собственную небрежность.
Я знаю, что некоторые умы сочли бы дерзкой идею связать законы, управляющие игрой наших органов, с законами, управляющими неодушевленными телами; но, хотя эта истина и нова, она тем не менее неоспорима. Считать, что явления жизни совершенно отличны от общих явлений природы, значит совершать серьезную ошибку, значит противодействовать продолжающемуся прогрессу науки.
Только редкое расширяет наш разум, только когда мы содрогаемся перед новой силой, усиливаются наши чувства. Поэтому необыкновенное всегда есть мера всякого величия. И творческий элемент всегда остается ценностью выше всех других и ум выше нашего разума.
Моя кампания основана на предположении, что ответы на проблемы, которые в настоящее время преследуют наши города, наши поселки и наши дома, не могут быть найдены в решениях в Вашингтоне. Вместо этого их можно найти в сердцах, умах и ресурсах наших собственных людей здесь, дома.
Великие умы склонны к банальности. Это благороднейшее усилие индивидуализма. Но это предполагает своего рода скромность, которая настолько редка, что ее можно найти только у самых великих или у нищих.
Все явления, которые мы осознаем, происходят в нашем собственном уме, и поэтому единственное, на что мы должны смотреть, — это ум; что является более постоянной величиной для всех видов человечества, чем обычно предполагают.
То, что необходимо для «самого существования науки», и каковы характеристики природы, не должны определяться напыщенными предпосылками, они всегда определяются материалом, с которым мы работаем, самой природой. Мы смотрим и видим то, что находим, и мы не можем заранее успешно сказать, как это будет выглядеть. ... Для самого существования науки необходимо, чтобы существовали умы, которые не допускают, чтобы природа удовлетворяла некоторым предвзятым условиям.
Научные факты часто описываются в учебниках так, как будто они просто существуют, как пятицентовики, подобранные на улице. Но наука на переднем крае, проводимая острыми умами, проникающими глубоко в природу, не основывается на самоочевидных фактах. Это тайна и незнание. Речь идет об огромных рисках.
Наш ум намагничивается господствующими мыслями, которые мы держим в уме, и эти магниты притягивают к нам силы, людей, обстоятельства жизни, которые гармонируют с природой наших господствующих мыслей.
Природа Абсолюта ни воспринимаема, ни невоспринимаема; то же самое и с явлениями. Но для того, кто открыл свою истинную природу, как может быть где-то или что-то отдельное от нее?... ...Поэтому сказано: "Восприятие феномена ЕСТЬ восприятие Универсальной Природы, поскольку феномены и Разум одно и то же».
Поскольку благочестие, религия и нравственность благотворно влияют на умы людей как в их общественных, так и в личных делах, вы не сочтете неуместным, хотя я часто делал это, напомнить вам об огромной важности поощрения наших университетах, городских школах и других образовательных семинариях, чтобы наши дети и молодежь, занимаясь полезными науками, могли проникнуть в свои умы сильным чувством долга перед своим Богом.
Понимание человеческой природы должно быть основой любого реального улучшения человеческой жизни. Наука совершила чудеса в изучении законов физического мира, но наша собственная природа до сих пор изучена гораздо меньше, чем природа звезд и электронов. Когда наука научится понимать человеческую природу, она сможет принести в нашу жизнь счастье, которого не смогли создать машины и физические науки.
Прекрасная природа имеет двойной смысл, ослепляющий великие умы и ослепляющий необразованные души. Когда человек невежественен, когда пустыня наполнена видениями, тьма одиночества прибавляется к тьме разума; следовательно, в человеке возможности погибели
С философской точки зрения вселенная состоит из Природы и Души. Строго говоря, поэтому все, что отделено от нас, все, что философия различает как «не я», т. е. и природа, и искусство, все другие люди и мое собственное тело, должно быть отнесено к этому имени «природа».
Гипотезы, которые мы принимаем, должны объяснять явления, которые мы наблюдали. Но они должны сделать больше, чем это; наши гипотезы должны предсказывать явления, которые еще не наблюдались; ... потому что, если правило преобладает, оно включает все случаи; и определит их все, если только мы сможем вычислить его действительные последствия. Следовательно, он будет предсказывать результаты новых комбинаций, а также объяснять явления, которые происходили в старых. И то, что он делает это с уверенностью и правильностью, является одним из способов проверки правильности и полезности гипотезы.
Со всеми историями, которые у нас есть, мы по-прежнему редко видим, что происходит в умах наших детей, когда они находятся в своем собственном мире.
Из всего бесконечного разнообразия явлений, которые природа представляет нашим чувствам, нет ничего, что наполняло бы наш ум большим изумлением, чем то непостижимо сложное движение, которое в своей совокупности мы называем человеческой жизнью; Его таинственное происхождение скрыто в вечно непроницаемом тумане прошлого, его характер становится непостижимым из-за его бесконечной запутанности, а его предназначение скрыто в бездонных глубинах будущего...
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!