Цитата Кевина Ванхузера
Однако слишком часто церковь исповедует свою веру, но не знает, как ей следовать. Даже некоторые из моих семинаристов приходят на занятия по богословию несколько неохотно, полагая, что учение не имеет ни практического применения, ни отношения к их будущему служению.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мне не позволено, чтобы моя любовь была настолько милосердной, чтобы терпеть и терпеть лжеучения. Когда речь идет о вере и учении и подвергается опасности, то не в порядке ни любовь, ни терпение... когда речь идет о них, не в порядке ни терпимость, ни милосердие, а только гнев, спор и разрушение - разумеется, только со Словом. Бога как наше оружие.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Установление внутренней гармонии должно быть достигнуто не в прошлом и не в будущем, а там, где встречаются прошлое и будущее, то есть в настоящем. Когда вы достигли этой точки, не существует ни будущего, ни прошлого, ни рождения, ни смерти, ни времени, ни пространства. Именно СЕЙЧАС есть освобождение, совершенная гармония, к которой должны прийти люди прошлого и люди будущего.
Зрение — не вера, и слух — не вера, и чувство — не вера; но верить, когда мы не видим, не слышим и не чувствуем, есть вера; и везде Библия говорит нам, что наше спасение должно быть по вере. Поэтому мы должны верить до того, как почувствуем, и часто вопреки своим чувствам, если хотим чтить веру.
Формальное богословское учение в Африке глубоко укоренилось в западном миссионерском движении. Однако на практике церковь борется с тем, как привести теологию в соответствие с реалиями, с которыми она сталкивается в контексте.
Организатор — это громкое название того, что я делал. Я откликнулся на объявление, которое Пресвитерианская церковь Чикаго разместила в кампусах колледжей. Я учился в Канзасском университете, и то, что я еврей, имеет определенное отношение к моей жизни и работе. Но они не проводили религиозную лакмусовую бумажку. Они хотели, чтобы энергичные, борющиеся за гражданские права студенты помогали им проводить летние программы.
Учение о том, что Земля не является ни центром вселенной, ни неподвижной, а движется даже с суточным вращением, абсурдно, ложно как с философской, так и с теологической точки зрения и, по крайней мере, является заблуждением веры.
Я 42 года служил в попечительском совете крупнейшей пресвитерианской семинарии, Принстонской теологической семинарии, и у нас были блестящие люди — и преподаватели, и студенты, — но они не придумали много новых концепций. Их не приглашали придумывать новые концепции. Любой, кто придумал новую концепцию, попал бы под подозрение в том, что он идет не в ногу с традицией или не в ногу с учением церкви.
Мартин Лютер описал учение об оправдании верой как символ веры, от которого зависит, стоит ли церковь или падает. Под этим он имел в виду, что когда это учение понимается, ему верят и проповедуют, как это было во времена Нового Завета, церковь стоит в благодати Божией и жива; но там, где ею пренебрегают, пренебрегают или отвергают... церковь лишается благодати, и ее жизнь утекает, оставляя ее в состоянии тьмы и смерти.
В умах некоторых групп в этой стране сложилось представление о том, что, поскольку человек или корпорация в течение ряда лет получали прибыль от общества, на правительство и суды возложена обязанность гарантировать такую прибыль в будущее, даже перед лицом меняющихся обстоятельств и противоречащих общественным интересам. Эта странная доктрина не поддерживается ни статутом, ни общим правом. Ни частные лица, ни корпорации не имеют права обращаться в суд и требовать, чтобы часы истории были остановлены или повернуты вспять...
Есть точка зрения, которую я называю штрафной незаменой, или уголовная примерная точка зрения. (В учебниках по богословию его также называют правительственным взглядом.) Это часто ассоциируется с арминианским богословием, восходящим к великому голландскому юристу Гуго Гроцию. Однако эту точку зрения подхватили ученики [Джонатана] Эдвардса в Новой Англии, разработавшие кальвинистское направление доктрины.
Апостолы и их преемники являются наместниками Божьими в управлении Церковью, построенной на вере и таинствах веры. А потому, как они не могут учредить другой Церкви, так не могут они ни проповедовать иной веры, ни учреждать иных таинств.
Помните, что будущее не является ни нашим, ни полностью не нашим, так что мы не можем ни рассчитывать на то, что оно обязательно наступит, ни отказываться от надежды на то, что оно наверняка не наступит.
Мы должны подготовить учащихся к будущему, которое мы не можем ни описать, ни предсказать.
Здоровье церкви зависит не только от веры, которую она исповедует, даже не от мудрости и святости нескольких великих священнослужителей, но от веры и добродетели отдельных ее членов.
В христианской церкви стало ужасающе распространенным мнением, что единственный человек, имеющий «призвание», — это человек, посвящающий все свое время тому, что называется «служением», тогда как всякое христианское служение есть служение, и каждый христианин имеет призыв к тому или иному министерству.
Связанные авторы
Аллен В. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор