Цитата Кевина ДеЯнга
У нас могут быть самые лучшие намерения, пытаясь распознать Божью волю, но на самом деле мы должны перестать подвергать себя страданиям чрезмерного одухотворения каждого решения. Наше неверно направленное благочестие делает следование за Богом более таинственным, чем должно было быть.
Связанные цитаты
Мы должны спросить себя: «Действительно ли я пытаюсь распознать волю Бога или определить, хочу ли я это сделать?»
То, что называется случайностью, есть орудие Провидения и тайный агент, противодействующий тому, что люди называют мудростью, и сохраняющий порядок, регулярность и непрерывность в целом, ибо... я твердо верю, несмотря на все наши жалобы, что почти каждый человек на земля в целом вкушает больше счастья, чем страдания; и поэтому, если бы мы могли приспособить мир к нашим фантазиям и с самыми лучшими намерениями, какие только можно вообразить, мы, вероятно, произвели бы только больше страданий и беспорядка.
Но, возможно, Бог достаточно силен, чтобы радоваться однообразию. Возможно, что каждое утро Бог говорит солнцу: «Сделай это снова»; и каждый вечер "Сделай это снова" на луну. Это может быть не автоматическая монотонность, которая делает все маргаритки одинаковыми; может быть, Бог делает каждую ромашку отдельно, но никогда не уставал делать их. Может быть, у Него вечный аппетит младенчества; ибо мы согрешили и состарились, а Отец наш моложе нас.
Мы должны твердо стоять в присутствии Бога, постоянно беседуя с Ним... мы должны питать свою душу возвышенным представлением о Боге и из этого получать великую радость быть Его. Мы должны положить жизнь в нашу веру. Мы должны всецело отдаться Богу в чистой самоотверженности, как в мирских, так и в духовных делах, и находить удовлетворение в исполнении Его воли, ведет ли Он нас через страдания или утешения.
Когда мы верим, что должны быть удовлетворены, а не прославляться Богом, мы ставим Бога ниже себя, воображаем, что Он должен пожертвовать Своей честью для нашей пользы; мы делаем себя более славными, чем Бог, как будто не мы были созданы для Него, но Он был создан для нас; это значит очень низко ценить величие Бога.
Вы должны постоянно молиться за себя. Как же может быть иначе? Мы поклоняемся Богу, веря в Него, доверяя Ему и любя Его всем сердцем — и мы можем достичь этого только через молитву. Единственная цель нашего пребывания здесь состоит в том, чтобы мы могли расти, как Он, и мы можем сделать это только через молитву. Чем больше мы молимся о себе, тем больше силы будут иметь наши молитвы для любой другой цели; поэтому молиться за себя — это обратная сторона эгоизма — это истинное прославление Бога.
Каждый объект в природе запечатлен следами Бога и каждый день повторяет чудеса творения. Нет объекта, будь то галька или жемчуг, водоросль или роза, усыпанный цветами газон внизу или усыпанное звездами небо над головой, ни червяк, ни ангел, ни капля воды, ни бескрайний океан, в котором разум не может различать и благочестиво поклоняться провидению Того, Кто воспринял нашу природу, чтобы спасти наши души.
Бог не возлагает на нас ответственность за понимание тайн избрания, предопределения и божественного суверенитета. Лучший и самый безопасный способ разобраться с этими истинами — поднять глаза к Богу и в глубочайшем благоговении сказать: «О Господи, Ты знаешь». Эти вещи относятся к глубокой и таинственной Основе всеведения Бога. Заглядывание в них может сделать богословов, но никогда не сделает святыми.
Всякая сила есть сила Божья; мы только транспортные средства. Он пульсирует в наших сердцах. Он дышит через нас. Он поет через нас тысячу и одну песню. Саньяса означает позволить этому пониманию стать основой вашей жизни: нас нет, Бог есть. Позвольте эго исчезнуть, испариться, и вы обретете бесконечное удовлетворение. С эго есть только страдание; без эго есть только Бог; и Бог есть блаженство, и Бог есть благословение, и Бог есть экстаз. Умри для эго, чтобы Бог мог жить в тебе.
Мы можем перестать придираться к себе за то, что придираемся к себе. Мы можем дорожить собой и своей жизнью. Мы можем питать себя и любить себя. Мы можем принять себя прекрасными со всеми нашими недостатками, недостатками, сильными и слабыми сторонами, чувствами, мыслями и всем остальным. Это лучшее, что у нас есть. Это то, кто мы есть, и кем мы должны были быть. И это не ошибка. Мы — величайшее, что когда-либо с нами случалось. Поверь в это. Это делает жизнь намного проще.
Мы сами творения. Мы призваны продолжать творчество, будучи сами творческими. Это сила Бога, распространяющаяся через нас. Творчество – это Божий дар нам. Использование творчества — это наш дар Богу.
Когда у нас отнимают всех наших идолов, все наши гарантии и защитные механизмы, мы узнаем, кто мы на самом деле. Мы такие маленькие, такие бедные, такие пустые и шок для самих себя. Но библейский Бог забирает наш стыд, и мы в конечном итоге можем представить себя в честном и смиренном виде. Тогда мы узнаем, кто мы на самом деле и кто для нас Бог, и этого более чем достаточно. Вот так порабощенный народ стал Божьим народом, Израилем.
Бесполезно пытаться быть более духовным, чем Бог. Бог никогда не считал человека чисто духовным существом. Вот почему Он использует материальные вещи, такие как хлеб и вино, чтобы вдохнуть в нас новую жизнь. Мы можем подумать, что это довольно грубо и бездуховно. Бог этого не делает: Он изобрел еду. Он любит материю. Он изобрел это.
Так легко согласиться на меньшее, чем Божье лучшее для нас, потому что нам не всегда хочется брать на себя ответственность за свое поведение или прилагать усилия, чтобы делать то, что нам нужно, чтобы совершать великие дела для Бога и помогать людям. Но цена согласия на меньшее на самом деле тяжелее, чем полное послушание воле Бога.
Жертва Бога может, Через обучение адаптации, Стать партнером Бога, Жертва Бога может, Благодаря предусмотрительности и планированию, Стать создателем Бога. Или жертва Бога может, Из-за близорукости и страха, Остаться Божьей жертвой, Божьей игрушкой, Божьей добычей.
Чем ближе мы к Богу, тем меньше у нас будет поводов плакать или плакать. Чем дальше мы от Бога, тем больше будет длинных лиц. Чем больше мы знаем Бога, тем больше страданий исчезает.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов