Цитата Кевина ДеЯнга
Зацикленность на будущем — это не то, как Бог хочет, чтобы мы жили, потому что показывать нам будущее — это не Божий путь.
Связанные цитаты
Мы идем в будущее с прославляющей Бога уверенностью не потому, что будущее известно нам, а потому, что оно известно Богу. И это все, что нам нужно знать. Беспокойство о будущем — это не просто черта характера, это грех неверия, указание на то, что наши сердца не покоятся на обетованиях Божьих.
Я просто хочу, чтобы люди знали, что независимо от того, что они сделали, Бог не судит нас по количеству грехов. Бог здесь для нас. Он любит нас. Он хочет, чтобы мы передали это Ему.
Я проповедую, что каждый может улучшить свою жизнь. Я думаю, что Бог хочет, чтобы мы были процветающими. Я думаю, он хочет, чтобы мы были счастливы. На мой взгляд, у вас должны быть деньги, чтобы оплачивать счета. Я думаю, что Бог хочет, чтобы мы отправили наших детей в колледж. Я думаю, он хочет, чтобы мы были благословением для других людей. Но я бы не сказал, что Бог хочет, чтобы мы были богатыми. Все относительно, не так ли?
Прекрасен момент, когда мы понимаем, что мы не более чем инструмент Бога; мы живем только до тех пор, пока Бог хочет, чтобы мы жили; мы можем сделать только то, что Бог дает нам возможность сделать; мы настолько разумны, насколько Бог хочет, чтобы мы были.
Когда мы верим, что Бог даст нам мудрость для сегодняшних решений, Он шаг за шагом будет вести нас к тому, что Он хочет, чтобы мы делали в будущем.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Вера стоит или падает на истине, что будущее с Богом более удовлетворительно, чем обещанное грехом. Там, где принимается эта истина и превыше всего ценится Бог, сила греха сокрушается. Сила греха – это сила лжи. Грех имеет силу, обещая ложное будущее. В искушении приходит к нам грех и говорит: «Будущее с Богом на Его узком пути тяжело и несчастливо, а путь, который Я обещаю, приятен и удовлетворителен». Сила греха в силе этой лжи.
Бог любит нас; дьявол ненавидит нас. Бог хочет, чтобы у нас была полнота радости, как у Него. Дьявол хочет, чтобы мы были такими же несчастными, как и он. Бог дает нам заповеди, чтобы благословить нас. Дьявол хочет, чтобы мы нарушили эти заповеди, чтобы проклясть нас.
Мы не могли стать такими, как Бог, поэтому Бог стал таким, как мы. Бог показал нам, как исцелять, а не убивать, как исправлять, а не разрушать, как любить, а не ненавидеть, как жить, а не желать большего. Когда мы пригвоздили Бога к дереву, Бог простил. И когда мы похоронили Бога в земле. Бог встал.
Христианский лидер будущего призван быть совершенно неуместным и стоять в этом мире, не предлагая ничего, кроме своего собственного уязвимого «я». Бог любит нас не за то, что мы делаем или совершаем, а потому, что Бог создал и искупил нас в любви.
Сатана хочет завладеть нашими душами и душами наших детей. Он хочет, чтобы наши браки и наши семьи разрушились. Он хочет, чтобы воцарилась тьма. Несмотря на это, нам не нужно беспокоиться или отступать от своего долга перед нашей семьей (настоящей или будущей), нашей общиной или другими людьми, потому что Бог всегда поддержит и благословит нас в наших честных усилиях по исполнению Его воли. Он хочет, чтобы мы преуспели больше, чем сатана хочет, чтобы мы потерпели неудачу, а Бог всегда сильнее.
Мы идем в будущее с прославляющей Бога уверенностью не потому, что будущее известно нам, а потому, что оно известно Богу.
Воскресение — это не изолированная сверхъестественная странность, доказывающая, насколько могущественным, хотя и явно произвольным, может быть Бог, когда хочет. И это вовсе не способ показать, что после смерти нас действительно ждет рай. Это решающее событие показывает, что Божье Царство действительно было запущено на земле, как и на небе.
Жизнь – это будущее, а не прошлое. Прошлое может научить нас через опыт тому, как добиться чего-то в будущем, утешить нас лелеемыми воспоминаниями и заложить основу того, что уже было достигнуто. Но только будущее хранит жизнь. Жить прошлым — значит принять то, что мертво. Чтобы жить полной жизнью, каждый день нужно создавать заново.
Чего каждый из нас жаждет больше всего, так это быть полностью познанным и полностью любимым. Чудесным образом Бог чувствует то же самое по отношению к нам. Бог тоже хочет быть полностью познанным и полностью любимым. Бог так хочет этого, что обещал разрушить все препятствия на пути, претерпев даже Свою смерть, быть с нами, чтобы осуществить эту любовь.
То, что у нас остается тогда, — это настоящее, единственное время, когда случаются чудеса. Мы отдаем прошлое и будущее в руки Бога. Библейское утверждение о том, что «времени уже не будет», означает, что однажды мы будем жить полностью настоящим, не зацикливаясь на прошлом или будущем.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов