Цитата Кевина ДеЯнга

Тайна христианской жизни заключается в том, что Христос ожидает от нас бегства от греха и дьявола, но не ожидает от нас избавления ни от того, ни от другого по эту сторону славы. Покаяние — это образ жизни, как и стремление к благочестию. Я бы хотел, чтобы каждый христианин мог помнить об этих двух вещах.
Поскольку я еще не соответствую тому, что Иисус ожидает от меня в этих красных буквах в Библии, я всегда определяю себя как кого-то, кто спасен Божьей благодатью и находится на пути к тому, чтобы стать христианином. (...) Быть спасенным означает верить в то, что Христос сделал для нас, но быть христианином зависит от того, как мы реагируем на то, что Он сделал для нас.
Смерть Христа есть жизнь христианина. Крест Христа – это право христианина на небеса. Христос, «вознесённый» и посрамленный на Голгофе, — это лестница, по которой христиане «входят во святилище» и в конце концов достигают земли во славе.
Бог не ожидает, что мы будем подражать Иисусу Христу; Он ожидает, что мы позволим жизни Иисуса проявиться в нашей нравственной плоти.
Литургический год — это год, который ставит своей целью настроить жизнь христианина на жизнь Иисуса, Христа. Он предлагает год за годом погружать нас снова и снова в смысл и сущность христианской жизни, пока, в конце концов, мы не станем тем, кем мы себя называем, — последователями Иисуса на всем пути к сердцу Бога.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
Суть христианства сосредоточена на Господе Иисусе Христе. Суть и суть того, чтобы быть христианином, — это доверять Христу всем своим существом. Высота христианской жизни – это поклонение Христу, глубина ее любви к Нему, широта ее послушания Ему и долгота следования за Ним. Все в христианской жизни вращается вокруг Иисуса Христа. Проще говоря, христианство — это Христос.
Христианин — это не тот, кто прошел весь путь со Христом. Ни у кого из нас нет. Христианин — это тот, кто нашел верный путь.
Христианин не тот, кто прошел весь путь со Христом. Никто из нас не прошел? Христианин — это тот, кто нашел верный путь.
Быть христианином — это не только верить учению Христа и практиковать его; это не только попытка следовать образцу и примеру Христа; это значит быть настолько тесно связанным со Христом, чтобы Его жизнь и Его сила действовали в нас. Быть «во Христе», значит, чтобы Христос был в нас.
Истинный христианин будет чувствителен к греху в своей жизни, и это приведет его к сокрушению и искреннему исповеданию, но человека, который говорит, что он христианин и нечувствителен к греху, это не приведет его к исповеди, человека, который таким образом не является христианином.
Быть христианином — это не просто подчиняться приказам, но значит быть во Христе, думать, как Он, поступать, как Он, любить, как Он; это значит позволить Ему овладеть нашей жизнью и изменить ее, преобразить и освободить от тьмы зла и греха. ... Покажем радость быть детьми Божьими, свободу, которую дает нам жизнь во Христе, которая есть истинная свобода, свобода, которая спасает нас от рабства зла, греха и смерти!
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Все ожидают, что у нас будет чувство безотлагательности для больших жизненных дел. Жизнь измеряет нас тем, как мы занимаемся мелочами.
Мы думаем о христианской жизни как об «измененной жизни», но это не так. То, что Бог предлагает нам, — это «обмененная жизнь», «замещенная жизнь», а Христос — наш Заменитель внутри.
Когда же христиане вспомнят, что каждый раз, когда вы называете себя христианином, вы взываете к имени Бога, и что если вы затем ходите по пути, который не отражает присутствия Христа в вашей жизни, голосуйте, который не отражает присутствие Христа в вашей жизни, значит, вы напрасно произносите имя Господа Бога вашего?
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!