Цитата Кевина Янга
На свой страх и риск мы игнорируем тот факт, что черный народный язык, как и блюз, имеет и форму, и исполнение ... Ибо, как не было бы американской музыки без чернокожих, так и нашего американского языка было бы очень мало.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Белый американец делает белую американку, может быть, не лишней, а лишь небольшим украшением. Не очень важно, чтобы крутились колеса государства. Что ж, чернокожая американка никогда не могла так себя чувствовать. Ни один чернокожий американец в любой момент нашей истории в Соединенных Штатах не чувствовал, что ему не нужна эта черная женщина, стоящая рядом с ним, плечом к плечу — на хлопковом поле, на аукционе, в гетто, где бы.
Потенциальное значение мысли черных феминисток выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканки могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, мысль чернокожих феминисток может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении точек зрения чернокожих женщин. Через процесс переформулирования мысль черных феминисток может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир.
Что касается черной музыки — единственной музыки, которую мы можем назвать своей, которая действительно родилась здесь — я не думаю, что было сделано много для хроники отношений между американской историей и местом, где черная музыка вписывается.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
Ни одна библиотека достижений американского бизнеса не обходится без истории Артура Г. Гастона. . . . «Черный Титан» — это долгожданный вклад в запись не только черной истории, но и американской истории.
Но это основано на том, что человек на самом деле становится американцем и ничем иным, как американцем. Если он попытается отделиться от мужчин своего происхождения и отделиться от остальной Америки, то он не выполняет свою роль американца. Здесь не может быть разделенной верности. . . У нас есть место здесь только для одного языка, и это английский язык, ибо мы намерены добиться того, чтобы горнило превратило наших людей в американцев, американской национальности, а не в обитателей многоязычного пансиона; и у нас есть место только для одной души, и это верность американскому народу.
В преддверии выборов черные и белые политики облачаются в костюмы сострадания и заботы, пожимают черным руки, целуют черных младенцев, поют «Мы победим» черным цветом и молимся о том, чтобы мы проигнорировали реальность повседневных страданий и ущерб, который они причиняют. делается для нашего будущего в обмен на наши голоса.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
У нас с Трампом много общего, и это вера в американскую мечту, потому что мы оба жили ею. Я думаю, что больше всего на свете нашего избранного президента вдохновляет вера в безграничный потенциал каждого американца воплотить в жизнь американскую мечту. И, я думаю, это происходит от того, что мы оба в нем выросли, и оба его видели. И по-своему, мы оба прожили это.
Меня усыновили мои черные американцы, я чувствую, что я «гибрид». Когда я нахожусь среди африканцев, я вдруг чувствую себя очень черным американцем. А когда я нахожусь среди чернокожих американцев, я чувствую себя очень североафриканцем. Северная Африка и черная Америка являются создателями Kola Boof.
Я думаю, что слишком много ожидать, что организация решит проблему расового равенства. Мы видим быстрорастущий приток азиатов, чернокожих. Я действительно вижу здесь чернокожих, в отличие от некоторых наших либеральных критиков.
Я не помню никакого впечатления [от блюза]. Блюз был просто повсюду в дельте Миссисипи. Там жили в основном черные издольщики, а вокруг было много голубых. Иногда ребята пели блюз в полях, работали.
Это факты, которые расстроили бы каждого американца. Наше неотъемлемое право украдено, на карту поставлено наследие нашей страны, ценности нашей нации в опасности. Будущее шепчет, а настоящее кричит.
Папа боялся, особенно когда мне было 18, что в музыкальной индустрии Великобритании не было никого, к кому я мог бы стремиться, кто был бы черным по происхождению и кто был бы успешным. В чартах были в основном чернокожие американские музыканты, и в этом возрасте, я думаю, вы ищете кого-то, с кем вы можете себя идентифицировать, а на самом деле никого не было.
Трудно описать собственную алхимию, которая превращает человека в писателя, но я определенно думаю, что американский язык очень интересен, особенно южный язык и черный южный язык; трудно отделить южный язык от черного языка.
Раньше я смотрел синдицированные черно-белые телепередачи о музыке кантри 60-х вместе с отцом. И все те люди, которые играли на нашем телевидении, они были для меня как семья. И я верил в своем сердце, как маленький ребенок, что когда-нибудь я буду этим заниматься, я буду знать всех этих людей, и мы будем друзьями.
