Цитата Кедар Джоши

Задайте ученому очень глубокий вопрос о его науке, и он промолчит. Задайте религиозному человеку очень простой вопрос о его религии, и он придет в бешенство.
Благодаря моему опыту работы с Occupy, вместо того, чтобы задавать вопрос: «Кому будет выгодна эта система, которую я внедряю с данными?» Я начал задавать вопрос: «Что будет с самыми уязвимыми?» Или «Кто проиграет при этой системе? Как это повлияет на самого неблагополучного человека?» Что сильно отличается от вопроса «Как это улучшает жизнь некоторых людей?»
Почему ты никогда не можешь ответить на простой вопрос? (Вульф) Задайте мне простой вопрос, и вы получите простой ответ. (Ашерон)
И однажды мы должны задать вопрос: «Почему в Америке сорок миллионов бедняков?» И когда вы начинаете задавать этот вопрос, вы поднимаете вопросы об экономической системе, о более широком распределении богатства. Когда вы задаете этот вопрос, вы начинаете сомневаться в капиталистической экономике.
Философы часто думают, что все ученые должны быть научными реалистами. Если вы зададите такой простой вопрос, как «Реальны ли электроны?» ответ будет "Да". Но если ваши вопросы менее поверхностны, например, был ли какой-нибудь известный ученый хорошим ученым. Затем они настаивали на том, что имеют значение только эмпирические критерии, и что на самом деле они не верили в реальность субатомных сущностей. Спросите: «Если бы это оказалось правдой, вы бы по-прежнему называли их хорошими учеными?» Ответ показал бы кое-что о том, как они сами поняли, что значит быть ученым.
Когда рождается умственно отсталый ребенок, мы часто задаем религиозный вопрос: «Почему Бог позволяет этому случиться?» Лучше задать вопрос: «Каким сообществом мы должны быть, чтобы умственная отсталость не была препятствием на пути к полноценному человеческому существованию?»
Отвечая на вопрос «Если г-н Сталин умрет, как это повлияет на международные дела?» Это хороший вопрос для вас, а не мудрый вопрос для меня, чтобы ответить.
Время от времени находите место в тени, садитесь на траву или землю и задавайте себе вопрос: «Уважаю ли я себя?» Следствие этого вопроса: «Уважаю ли я работу, которую делаю?» Если ответ на последний вопрос НЕТ, то ответ на первый вопрос, вероятно, тоже будет НЕТ. Если это так, подождите несколько недель, а затем задайте себе те же два вопроса. Если ответы по-прежнему НЕТ, выходите.
Проводя исследование, я обнаружила, что меня поглощает единственный, непреодолимый вопрос, столь же актуальный сегодня, как и семьдесят лет назад: когда я, как жена и мать, рискну своей жизнью — и, что более важно, жизнью моего ребенка — чтобы спасти незнакомец? Этот вопрос лежит в основе «Соловья». Я надеюсь, что каждый, кто читает роман, задаст себе этот вопрос.
Почему существуют организованные существа? Почему есть что-то, а не ничего? И здесь я снова полностью понимаю ученого, который отказывается задавать этот вопрос. Он может сказать мне, что вопрос не имеет смысла. С научной точки зрения, это не так. Однако с метафизической точки зрения это так. Наука может объяснить многое в мире; когда-нибудь она может объяснить все, чем на самом деле является мир явлений. Но почему вообще что-либо есть или существует, наука не знает, именно потому, что она не может даже поставить вопрос.
Не спрашивайте у камней или деревьев, как жить, они не могут вам сказать; у них нет языков; не спрашивай мудреца, как жить, ибо если он знает, то будет знать, что не может тебе сказать; если хочешь научиться жить, не задавай вопрос; его ответ не в вопросе, а в ответе, который не в словах; не спрашивай, как жить, а вместо этого продолжай жить.
Меня очень заинтересовал исламский вопрос, и я подумал, что попытаюсь понять его с корнем, задать очень простые вопросы и каким-то образом рассказать об этом открытии.
Помните, просите, и вы получите. Если вы зададите ужасный вопрос, вы получите ужасный ответ. Ваш ментальный компьютер всегда готов служить вам, и какой бы вопрос вы ему ни задали, он обязательно даст ответ.
Если вы зададите вопрос живому учителю, он, вероятно, ответит вам. Если вы озадачены тем, что он говорит, вы можете избавить себя от необходимости думать, спросив его, что он имеет в виду. Однако если вы задаете вопрос книге, вы должны ответить на него сами. В этом отношении книга подобна природе или миру. Когда вы задаете ему вопрос, оно отвечает вам только в той мере, в какой вы сами продумываете работу по анализу.
Каждый из нас может сидеть и ждать смерти с самого дня нашего рождения. Те из нас, кто этого не делает, решают задать — и ответить — два вопроса, которые определяют каждое сознательное существо: Чего я хочу? и что я буду делать, чтобы получить его? Которые, наконец, только один вопрос: Какова моя воля? Каин учит нас, что ответ всегда можно найти в нашем собственном опыте; наша жизнь обеспечивает структуру вопроса, и правильно сформулированный вопрос содержит свой собственный ответ.
Важно уметь просто задавать вопросы. Каждое достижение в науке происходит благодаря мужеству задать вопрос, возмутительный вопрос. Например, «Может ли большой тяжелый металлический объект летать, если он движется достаточно быстро с правильной конструкцией?» Мировоззрение людей меняется, когда они видят, что возможно нечто невероятное. Полет на самолете теперь считается само собой разумеющимся. Итак, все замечательные успехи начинаются с возмутительного вопроса.
Преданность постепенно переходит на более высокие уровни. . . . Один тип идет к Богу и просит Его избавить его от страданий. Другой попросит денег или материальных вещей. Третий будет просить об освобождении или освобождении от своего рабства. А четвертый ничего не попросит. Он просто будет наслаждаться молитвой и восхвалением своего Господа. Это высшая форма молитвы. (За пределами слова, 119)
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!