Цитата Кей Редфилд Джеймисон

Состояния мысли, памяти и желания, обусловленные импульсивностью и иррациональностью, также находятся под влиянием личной эстетики и частных смыслов. — © Кей Редфилд Джеймисон
Состояния мысли, памяти и желания, обусловленные импульсивностью и иррациональностью, также находятся под влиянием личной эстетики и частных смыслов.
Я чувствовал, что могу проплыть много миль в океан: желание свободы, порыв двигаться тянули меня, как нить, привязанную к моей груди. Это был порыв, который я хорошо знал, и я понял, что это не призыв из большего мира, как я думал раньше. Это было просто желание сбежать от того, что у меня было.
Думаю, у меня какое-то странное заболевание. Я называю это проклятием истории, и оно связано с беглым отсутствием/наличием как личной, так и коллективной памяти. Сначала я думал, что это какая-то личная болезнь, просто связанная со временем, личным временем, временем, которое проходит в жизни. Поэтому я решил забыть и броситься в будущее.
Поскольку история есть лишь совокупность личных враждебностей, личных предрассудков, личной слепоты и иррациональности, бывают времена, когда нам приходится жить против нее.
Поскольку желание людей чувствовать себя комфортно вытесняет их стремление к самопознанию и благополучию, они избегают любых форм дискомфорта. Это импульс, который заставляет нас подавлять нежелательные эмоции, мысли и прошлые травмы.
Одной этой мысли достаточно. Импульс возрастает до желания, желание до желания, желание до неконтролируемой тоски, и тоска (к глубокому сожалению и огорчению говорящего и вопреки всем последствиям) потворствует.
Карма — это опыт, а опыт создает память, а память создает воображение и желание, а желание снова создает карму. Если я куплю чашку кофе, это карма. Теперь у меня есть то воспоминание, которое может дать мне потенциальное желание выпить капучино, и я захожу в Starbucks, и снова возникает карма.
Я всегда думал, что все люди должны быть свободны; а если и будут рабами, то, во-первых, желающие для себя, а во-вторых, желающие для других. Всякий раз, когда я слышу, как кто-то выступает за рабство, я чувствую сильное желание увидеть, как его примеряют лично.
Мастерством называют устойчивый, основной человеческий порыв, желание сделать работу хорошо ради самой работы.
Вы не должны позволять, чтобы вас советовали, предостерегали, влияли, убеждали
Сказать, что исторические условия сделали возможной личную жизнь, а вместе с ней и самосознание, позволившее возникнуть психоанализу, значит сказать половину истории: нужно также учитывать, что эротический импульс, всегда стремящийся к удовлетворению, имел какое-то отношение к создавая историю, которая поощряла его выражение.
Замешательство обусловливает активность, обуславливает сознание, обусловливает воплощенную личность, обуславливает чувственные переживания, обуславливает влияние, обуславливает настроение, обуславливает страстное желание, обусловливает цепляние, обусловливает становление, обусловливает рождение, обусловливает старение и смерть.
Желание наказать — это желание, которое исходит из места равенства и справедливости. Урок, который, как мне кажется, мы должны усвоить, заключается в том, что этот импульс так легко трансмутируется во что-то разъедающее и развращающее в том, как он на самом деле применяется на практике. В этом опасность. Дело не в том, что импульс неправильный, несправедливый или не совсем праведный. Дело в том, что способы, которыми система работает, система, которую мы построили, имеет тенденцию не давать обещания справедливости, которую мы могли бы желать, когда мы смотрим на систему, чтобы обеспечить ее.
Моя работа заключается в том, чтобы иметь возможность справляться с неблагоприятными условиями, а также хорошо бить в хороших условиях. Я просто смотрю, чтобы подготовиться к тому, чтобы преуспеть, независимо от того, что это такое.
Мистический порыв у мужчин — это в некотором роде желание владеть вселенной. У женщин это желание обладать.
Абстрактно все люди справедливы и хороши; мешает им, в частности, моментальное преобладание конечного и единичного над общей истиной. Условием нашего воплощения в частное «я», по-видимому, является постоянная тенденция предпочитать частный закон, подчиняться частному импульсу, исключая закон универсального бытия.
Эстетика — а не разум — формирует наши мыслительные процессы. Сначала эстетика, потом логика. «Думая числами» — это не попытка произвести впечатление на читателя, а вовлечь читателя, привлечь его, объяснив свой опыт — например, красоту, которую я чувствую в простом числе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!