Цитата Кейт Тирнан

В этот момент я вспомнил то, что сказал мне Кэл: красота во тьме есть во всем. Печаль в радости, жизнь и смерть, шипы на розе. Я знал тогда, что не могу избежать боли и мучений, как не могу отказаться от радости и красоты.
В свете тьма, в радости боль, а на розе шипы.
Наша неспособность увидеть и получить доступ к чистой радости и сиянию жизни связана с недостатком осознания. В любой ситуации есть красота. Даже в момент смерти есть красота.
Идея прошлого так же бесполезна, как и идея будущего. Оба могут быть вызваны кем угодно и о чем угодно. Никогда не будет большей красоты, чем сейчас. Нет больше ни радости, ни удивления, ни печали, как теперь, ни совершенства, ни зла, ни добра, как сейчас.
Мне всегда казалось, что травянистый пион — это самое воплощение июня. Крупнее любой розы, в ней есть что-то от объемистости капустной розы; и когда она, наконец, падает из вазы, она сбрасывает свои нижние юбки с шишкой на стол, все целой кучей, подобно тому, как внезапно падает роза, заставляя нас оторваться от нашей книги или разговора, чтобы на мгновение заметить смерть того, что еще казалось живой красотой.
От радости рождаются люди; для радости они живут; в радости они тают при смерти. Смерть — это экстаз, поскольку она снимает бремя тела и освобождает душу от всей боли, возникающей из-за отождествления с телом. Это прекращение боли и печали.
Я чувствовал, как меняюсь физически. Как будто что-то упало с неба. Увидев ее на пожарной лестнице, я испытал определенное чувство, а затем, когда я увидел ее фотографию, у меня возникло такое же чувство. И я подумал, что это невероятно мощная вещь — фотография может дать вам ощущение, похожее на то, что вы испытываете в физическом мире. Никто не мог мне этого сказать. Я знал, чем буду заниматься всю оставшуюся жизнь.
Я находил больше радости в печали, чем вы могли бы найти в радости.
Красота всегда перед нами, вечно льется к нам, а мы вечно не умеем танцевать. Мы не могли бы не танцевать, если бы могли видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Затем мы должны поцеловать Судьбе обе руки и бросить свои тела, сердца, умы и души в жизнь со славной самоотверженностью, экстравагантной, восторженной верностью, зная, что наш самый дикий энтузиазм может лишь коснуться края настоящей красоты и радости и удивительно, что всегда там.
Жизнь есть сосуществование всех противоположных ценностей. Радость и печаль, удовольствие и боль, вверх и вниз, жар и холод, здесь и там, свет и тьма, рождение и смерть. Все переживания противоположны друг другу, и одно без другого было бы бессмысленным.
Единственная позиция, которая не оставляет мне когнитивного диссонанса, — это атеизм. Это не вера. Смерть неизбежна, заменив как песнь сирен Рая, так и ужас Ада. Жизнь на этой земле, со всей ее тайной, красотой и болью, должна тогда быть прожита гораздо более интенсивно: мы спотыкаемся и встаем, мы грустим, уверены, неуверенны, чувствуем одиночество, радость и любовь. Больше ничего нет; но я больше ничего не хочу.
Я никогда не понимал людей, которые говорили, что больше всего боятся публичных выступлений, или пауков, или любого другого мелкого ужаса. Как можно было бояться чего-то большего, чем смерть? Все остальное предлагало мгновения бегства: парализованный человек все еще мог читать Диккенса; у человека, охваченного слабоумием, могут быть проблески абсурдной красоты.
Разница между поверхностным счастьем и глубокой, поддерживающей радостью заключается в печали. Счастье живет там, где нет горя. Когда приходит печаль, счастье умирает. Оно не выдерживает боли. Радость, напротив, возникает из печали и поэтому может противостоять всякому горю. Радость, по благодати Божией, есть преображение страдания в стойкость, терпения в характер и характера в надежду, а надежда, ставшая нашей радостью, не становится (как должно быть счастье для тех, кто зависит от него). ) разочаровал нас.
Нет такой вещи, как счастье. Жизнь искажает радость и боль, красоту и уродство таким образом, что никто не может их изолировать. Никто не должен хотеть. Совершенная радость или совершенная боль без контрастирующего элемента, определяющего их, означали бы монотонность сознания, означали бы смерть.
Вы думали, что можете иметь добро без зла? Вы думали, что можете иметь радость без печали? . . . . Я много думал о боли. Как я мог помочь этому? . . . . Рано или поздно, независимо от ума человека, мы сталкиваемся с болью; реальность; окончательный неизбежный, непреложный факт жизни. Что за бедняги, если у нас нет философии, чтобы противостоять этому! Эта боль не будет продолжаться; это никогда не длилось. Я подумаю о том, что буду писать завтра — не о себе, не о своем теле.
Если бы они могли сказать это своим пациентам, это могло бы стать способом лечения, как в работе над ним, так и в его сохранении. Это могло дать пациенту веру в то, что он сможет в полной мере ощутить эту красоту, не переживая вновь муки.
Быть последователем Христа означает познать скорбь. Мы должны познать печаль, чтобы полностью оценить радость. Радость стоит боли, но боль того стоит. Ведь убийство должно было произойти до воскресения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!