Цитата Кейт Уильямс

XIX век стал веком музеев. Были перебраны предметы, конфискованы образцы, изъяты фризы и антиквариат. — © Кейт Уильямс
XIX век стал веком музеев. Были перебраны предметы, конфискованы образцы, изъяты фризы и антиквариат.
Меня очень интересовал коммунализм 20-го века и альтернативные сообщества, бум коммун в 60-х и 70-х годах. Это вернуло меня в 19 век. Я был потрясен, обнаружив то, что я бы назвал гораздо более утопическими идеями в 19 веке, чем в 20 веке. Мало того, что идеи были такими экстремальными, так еще и удивительные люди принимали их.
Я думаю, что у каждой эпохи есть среда, которая говорит с ней более красноречиво, чем другие. В 19 веке это была симфоническая музыка и роман. По различным техническим и художественным причинам кино стало этим красноречивым средством для 20-го века.
Типичным фильмам ужасов 1930-х годов часто придавался исторический сеттинг, который выглядел как своего рода стилизованный XIX век ... ощущение «где-то еще», дистанции, придаваемое многим из этих фильмов их сеттингом. Они существуют как бы в 19 веке разума.
Теперь, как указывает Мандельброт, ... Природа сыграла с математиками шутку. Математикам 19-го века не хватало воображения, но не природе. Те же самые патологические структуры, которые придумали математики, чтобы вырваться из натурализма XIX века, оказываются присущи всем знакомым объектам вокруг нас.
В конце 19 века теория о том, что аборигены были низшей расой, обреченной на вымирание, стала считаться фактом.
Если бы вы читали поэтов 19-го века в Латинской Америке, вы бы увидели, что Гавана, Мехико или Буэнос-Айрес невероятно современные и глобальные города, которыми они не были. И в конце концов они стали реальными, и они стали реальными, потому что люди читали эти книги и пытались жить в лучшем мире.
Мы привыкли не очень понимать, что такое свобода в 19 веке, идея правления народа в 19 веке. Америка обязуется делать это теоретически.
19 век был веком империй, 20 век был веком национальных государств. XXI век будет веком городов.
Универмаг был продуктом 19-го века и стал очень важным институтом, когда Америка вступила в 20-й век. Он предоставил выставочные площадки в развивающихся городах, таких как Терре-Хот, Сакраменто и Даллас.
Эти «теавангелисты» 21-го века, представляющие значительный сегмент Республиканской партии, сильно отличаются от своих предков из 19-го века. Евангелисты девятнадцатого века были обеспокоены социальными бедами, такими как воздержание, рабство, рост индустриализации и избирательное право.
В 19 веке, когда мусульмане смотрели на Европу как на пример, они были независимы; они были более самоуверенными. В начале 20 века, с падением Османской империи, весь Ближний Восток был колонизирован. А когда у вас колонизация, что у вас есть? У вас антиколонизация.
Однажды я прошел через выставку в большом американском музее, на которой были представлены артефакты первых наций в старых диорамах с манекенами, которые не менялись с 19 века.
Мормоны 19-го века, в том числе некоторые из моих предков, не стремились практиковать многоженство. Они последовали примеру Бригама Янга, который выразил свои глубокие негативные чувства, когда ему впервые открылся этот принцип. Мормоны 19-го века, которые практиковали многоженство, мужское и женское, делали это, потому что считали это долгом, возложенным на них Богом.
Если 19-й [век] был веком личности (либерализм означает индивидуализм), то можно считать, что это век «коллективный», а значит, век государства.
Его высшей точкой было «Худшее путешествие в мире». Затем вы видите этот упадок и это возвращение назад, используя форму 19-го века, когда мы не в 19-м веке. Такой способ написать книгу о внешнем мире — ты просто больше не можешь этого делать.
XIX век был веком империй, XX век — веком национальных государств, XXI — веком городов и мэров.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!